بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٨ - الروايات التي استدل بها على جواز تقديم الثلاثة في أول ذي الحجة

لم يجد هدياً. قال: ((يصوم ثلاثة أيام في الحج يوماً قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة)) .

وصحيحة حماد بن عيسى [١] قال: سمعت أبا عبد الله ٧ يقول: ((قال علي ٧: صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة)) .

وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج [٢] قال: كنت قائماً أصلي وأبو الحسن ٧ قاعد قدامي وأنا لا أعلم، فجاءه عباد البصري، قال: فسلم ثم جلس، فقال له: يا أبا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي؟ قال: ((يصوم الأيام التي قال الله تعالى)) قال: فجعلت أصغي إليهما. فقال له عباد: وأي أيام هي؟ قال: ((قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة)) .

ومعتبرة يونس [٣] عن أبي عبد الله ٧ في رجل متمتع لم يكن معه هدي. قال: ((يصوم ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة)) .

وصحيحة رفاعة بن موسى [٤] قال: سألت أبا عبد الله ٧ عن متمتع لا يجد هدياً. قال: ((يصوم يوماً قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة)) . إلى غير ذلك من الروايات.

فلو كنا نحن وهذه الروايات لتعين الأخذ بمضمونها وحمل ما تقدم من الأخبار الدالة على لزوم الإتيان بصيام الأيام الثلاثة في شهر ذي الحجة على كونها مسوقة لإفادة عدم جواز تقديم صيامها على هذا الشهر ولا تأخيره عنه، ولا يراد بها جواز الإتيان به في أي وقت منه حتى للمختار.

ولكن هناك روايات قد استدل بها على جواز تقديمه من أول ذي الحجة اختياراً ..

(الرواية الأولى): رواية زرارة، وقد رواها الكليني [٥] عن أحمد بن محمد

[١] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٣٢ــ٢٣٣.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٣٠.

[٣] تهذيب الأحكام ج:٤ ص:٢٣١.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٣٢. الكافي ج:٤ ص:٥٠٦ــ٥٠٧.

[٥] الكافي ج:٤ ص:٥٠٧.