بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١١٩ - عدم جواز صوم يوم عيد الأضحى

صيامه، وقد ذكر المحقق (قدس سره) [١] أن على ذلك اتفاق فقهاء الإسلام.

ويدل عليه من النصوص الواردة من طرقنا غير واحد من الأخبار ..

منها: معتبرة قتيبة الأعشى [٢] قال: قال أبو عبد الله ٧: ((نهى رسول الله ٦ عن صوم ستة أيام: العيدين وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان)) .

ومنها: معتبرة زياد بن أبي الحلال [٣] قال: قال لنا أبو عبد الله ٧: ((لا صيام بعد الأضحى ثلاثة أيام)) .

حيث يظهر منها المفروغية عن عدم مشروعية الصوم في يوم الأضحى، وإنما أضاف الإمام ٧ إليه ثلاثة أيام بعده أي أيام التشريق.

ومنها: خبر حنان بن سدير [٤] عن أبيه عن أبي جعفر ٧ عن أبيه ٧ أنه كان لا يصوم يوم عرفة، ويقول: ((أتخوف أن يكون عرفة يوم أضحى، وليس بيوم صوم)) .

ومنها: خبر الجعفريات [٥] عن جعفر بن محمد: أن علياً ٧ سئل عن رجل قال لامرأته: أنت طالق ثلاثاً إن لم أصم يوم الأضحى. فقال ٧: ((إن صام فقد أخطأ السنة وخالفها، فالله ولي عقوبته ومغفرته، ولم تطلق عليه امرأته)) . قال: ((ينبغي للإمام أن يؤدبه بشيء من الضرب)) . إلى غير ذلك من الروايات.

[١] المعتبر في شرح المختصر ج:٢ ص:٧١٢.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٤ ص:١٨٣.

[٣] الكافي ج:٤ ص:١٤٨. تهذيب الأحكام ج:٤ ص:٣٣٠.

[٤] من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٥٣. علل الشرائع ج:٢ ص:٣٨٦. تهذيب الأحكام ج:٤ ص:٢٩٩.

[٥] الجعفريات ص:٦٤. وأورده في بحار الأنوار (ج:٩٣ ص:٢٦٧) عن نوادر الراوندي، ورواه الشجري في أماليه (ج:٢ ص:٩٧) عن القاضي التنوخي، والجميع يرويه عن سهل الديباجي عن ابن الأشعث. قال ابن الغضائري في الديباجي: (لا بأس بما رواه من (الأشعثيات) وما يجري مجراها مما رواه غيره) (رجال ابن الغضائري ص:٦٧). ولذلك فقد يدعى حصول الوثوق باشتمال أصل كتاب الجعفريات على الخبر المذكور، فليتأمل.