بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٨٧ - المسألة ٣٩٤ من وجب عليه صوم الثلاثة إذا لم يتمكن من الصوم في اليوم السابع هل يجوز أن يصوم الثامن والتاسع ويوماً بعد الرجوع من منى؟

ابن حسان المجهول للتصريح به في سند الصدوق، فيصلح أن يكون قرينة على ما هو المراد بـ(يحيى الأزرق) في سند الشيخ، وإما بالترديد بين كونه هو ابن عبد الرحمن الثقة أو ابن حسان المجهول فتسقط عن الاعتبار لذلك.

وقد مضى في بحث سابق [١] جانب من الكلام حول المراد بيحيى الأزرق المذكور في أسانيد الكثير من الروايات، والذي ينبغي ذكره في المقام أمران ..

(الأمر الأول): أنه ذهب جمع منهم المولى محمد الأردبيلي (رحمه الله) [٢] والمحدث النوري (طاب ثراه) [٣] والسيد الأستاذ (قدس سره) [٤] إلى أن ما ورد في مشيخة الفقيه من أن يحيى الأزرق المبدوء به في جملة من أسانيده هو يحيى بن حسان الأزرق سهو من قلم الصدوق (قدس سره) أو قلم بعض النسّاخ، وأن المراد به ليس سوى يحيى بن عبد الرحمن الأزرق.

وهذا الكلام يمكن الاطمئنان بصحته بملاحظة مجموع جهات ..

الجهة الأولى: أن يحيى بن حسان الأزرق ممن لا ذكر له في شيء من الكتب والأسانيد، إلا في هذا الموضع من المشيخة.

نعم يحيى بن حسان بهذا العنوان مذكور في رجال البرقي ورجال الشيخ [٥] ، ولكن لا قرينة على أنه كان ملقباً بالأزرق، بل الملاحظ أنهما ذكراه قبل ذكر يحيى الأزرق متصلاً به، وهذا ربما يشير إلى المغايرة بينه وبين يحيى الأزرق وعدم كونه ملقباً بلقبه، فليتأمل.

الجهة الثانية: أن أبان بن عثمان الراوي عن يحيى بن حسان الأزرق في مشيخة الفقيه إنما وردت روايته في جوامع الحديث عن يحيى الأزرق بهذا

[١] لاحظ ج:٨ ص:١٠٩.

[٢] جامع الرواة ج:٢ ص:٣٢٧.

[٣] مستدرك وسائل الشيعة (الخاتمة) ج:٥ ص:٣٧٩.

[٤] مستند الناسك في شرح المناسك ج:٢ ص:٢٠١ــ٢٠٢. مستند العروة الوثقى كتاب الصوم ج:٢ ص:٢٧٤.

[٥] رجال البرقي ص:٣١. رجال الشيخ الطوسي ص:٣٢٢.