بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٨٨ - المسألة ٣٩٤ من وجب عليه صوم الثلاثة إذا لم يتمكن من الصوم في اليوم السابع هل يجوز أن يصوم الثامن والتاسع ويوماً بعد الرجوع من منى؟

العنوان [١] ، ولم ترد له رواية عن يحيى بن حسان في شيء من الموارد.

الجهة الثالثة: أنه وردت رواية علي بن النعمان وصفوان عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق في موضع من التهذيب [٢] ، وهذه الرواية بعينها مروية في الفقيه عن علي بن النعمان وصفوان عن يحيى الأزرق [٣] ، ومروية في موضع آخر من التهذيب [٤] عن صفوان عن يحيى الأزرق. وأيضاً وردت رواية لعلي بن النعمان عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق في موضع من التهذيب [٥] ، وقد أوردها في ما يسمى بنوادر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري [٦] عن علي بن نعمان عن يحيى الأزرق.

فيلاحظ أن العديد من الروايات رويت في بعض المصادر عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق وفي بعضها عن يحيى الأزرق، ويمكن أن يقال: إن هذا يشير إلى أن يحيى الأزرق إذا أطلق في الأسانيد يراد به يحيى بن عبد الرحمن الأزرق.

الجهة الرابعة: أن الصدوق إنما ابتدأ باسم يحيى الأزرق ـ الذي ذكر سنده إليه في المشيخة ـ في ثلاث روايات من الفقيه: إحداها في (باب الرجل يطوف عن الرجل وهو غائب أو شاهد) [٧] ، والرواية بعينها مروية في الكافي عن صفوان عن يحيى الأزرق [٨] . الثانية: في باب (ما يجب من الصوم على المتمتع إذا لم يجد ثمن الهدي) وهي الرواية المبحوث عنها، وتقدم أنها مروية في التهذيب عن صفوان عن يحيى الأزرق، الثالثة: رواية أخرى ذكرها في ذيل هذه الرواية وقد

[١] الكافي ج:٢ ص:٣٥٨. من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٢٦٢.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٥٧.

[٣] من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٣٠٤.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٧٢.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٧ ص:٣٤٥.

[٦] نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص:١١٩.

[٧] من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٢٥٣.

[٨] الكافي ج:٤ ص:٣١١.