بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٦٥٢ - هل يشترط في الأضحية السلامة من العيب والنقص؟

الأضحى: ((ومن كمال الأضحية استشراف أذنها وسلامة عينها، فإذا سلمت الأذن والعين سلمت الأضحية وتمت)) .

وفي خبر علي بن جعفر [١] عن أخيه موسى ٧: ((كان علي ٧ يقول: ضح بثني فصاعداً، واشتره سليم الأذنين والعينين)) .

وفي خبر شريح بن هاني [٢] عن علي ٧ قال: ((أمرنا رسول الله ٦ في الأضاحي أن نستشرف العين والأذن، ونهانا عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة)) .

٤ ـ صحيحة محمد بن مسلم [٣] أحدهما ٨ قال: سألته عن الأضحية بالخصي؟ قال: ((لا)) .

٥ ـ صحيحة محمد بن مسلم [٤] عن أحدهما ٨ في حديث أنه قال: ((إن اشترى أضحية وهو ينوي أنها سمينة فخرجت مهزولة أجزأت عنه، وإن نواها مهزولة فخرجت سمينة أجزأت عنه، وإن نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه)) .

٦ ـ صحيحة جميل [٥] عن أبي عبد الله ٧ في الأضحية يكسر قرنها، قال: ((إذا كان القرن الداخل صحيحاً فهو يجزئ)) .

والملاحظ أن هذه الروايات تدل بظاهرها على اشتراط سلامة الأضحية من العيوب والنواقص المذكورة فيها كما هو الحال في الهدي [٦] . وهناك روايات

[١] مسائل علي بن جعفر ص:١٤١.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢١٢ــ٢١٣.

[٣] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢١٠ــ٢١١، ونحوه ص:٢٠٥.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢١٢.

[٥] الكافي ج:٤ ص:٤٩١. من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٢٩٦.

[٦] تجدر الإشارة إلى أن السيد الأستاذ (قدس سره) ذكر بعض الروايات الدالة على اشتراط عدم الهزال في الهدي، وقال: (يظهر منها أنه كما يعتبر في الهدي عدم النقص من حيث الصفات يعتبر عدم النقص من حيث الهزال أيضاً، نعم لا بأس به في الأضحية) مستند الناسك (ج:٢ ص:١٦٩). ولم يظهر الوجه في بنائه على نفي اشتراط عدم الهزال في الأضحية المستحبة مع أن مقتضى صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة اشتراطه فيها أيضاً، ومن الواضح أن النصوص الدالة على اشتراطه في الهدي لا مفهوم لها، ليقتضي عدم اشتراطه في غيره، فليتدبر.