بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٢٤ - هل فاقد الهدي يستثنى من حرمة صيام أيام التشريق؟

وأما عدم ورود رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد الأشعري بهذا العنوان فليس فيه قرينة على خلاف ما ذكر، فإن الرواة يختلفون في التعبير عن مشايخهم، كما لا يخفى على الممارس، فلا غرو في أن سهل بن زياد وابن عيسى وابن خالد كانوا يعبرون عن الرجل بجعفر بن محمد الأشعري، وكان محمد بن أحمد بن يحيى يعبر عنه بجعفر بن محمد أو جعفر بن محمد القمي أو جعفر بن محمد بن عبيد الله أو نحو ذلك.

وبالجملة: الظاهر أن جعفر بن محمد الذي روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى الرواية الثانية المبحوث عنها ليس هو سوى جعفر بن محمد الأشعري الذي هو من رجال كامل الزيارات، ولكن تقدم مراراً أنه لا دلالة في ذلك على وثاقته، فالرواية المذكورة غير نقية السند على كل تقدير، ولكن في موثقة إسحاق بن عمار غنىً وكفاية.

ولكن يمكن أن يقال: إنها ورواية ابن القداح على تقدير اعتبارها معارضتان بقسمين من الروايات ..

القسم الأول: ما دل على أن من فاته صيام الأيام الثلاثة قبل العيد يصوم يوم الحصبة، كصحيحتي معاوية بن عمار [١] وحماد بن عيسى [٢] .

وكذلك ما دل على أنه يصوم بعد أيام التشريق كصحيحة رفاعة [٣] ، وما دل على أنه يصوم ثلاثة أيام بمكة كصحيحة معاوية بن عمار [٤] ومعتبرة الحسن

[١] الكافي ج:٤ ص:٥٠٧ــ٥٠٨.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٣٣٢ــ٣٣٣.

[٣] الكافي ج:٤ ص:٥٠٦ــ٥٠٧.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٣٤.