من هذه الالفاظ فى غير بابها متيقّنة و يشترط فى الايقاعات ايضا وقوعها باللفظ الصحيح العربىّ مع الامكان و يشترط صراحته فى بابه ايضا فلو اوقع البيع بغير ما قلناه و علم التراضى منهما كان معاطات لا يلزم الّا بذهاب احد العينين و كذا القول فى الاجاره و نحوها بخلاف النكاح و الطلاق و نحوهما فلا يقع اصلا فائدة تكفى اشارة الاخرس الدالة على ارادة صيغ العقود و الايقاعات و يترتب عليها اثرها و كذا العاجز عن النطق لمرض و نحوه‌

فصل [النقد هو بيع الحال بالحال‌]

النقد هو بيع الحال بالحال سواء كان معه شرط ام لا و سواء كان شرط خيارا او سقوط خيار و صيغته بعتك او اشتريتك او ملكتك هذا المتاع المعيّن او الموصوف الفلانى بعشرة دراهم او بهذه العشرة الدراهم او بهذا الثوب او ثوب صفته كذا فيقول قبلت او ابتعت او اشتريت او شريت او تملكت او نحو ذلك و لا بد فى الموصوف ثمنا و مثمنا من وصفه بصفات السّلم و لو كان عينا و غائبة كالدابّة الفلانية و لم تكن راها الاخر فلا بدّ من ذكر اوصافها الموجبة لرفع الجهالة عنها و متى كان احد المتعاقدين وكيلا جاز التصريح فى الايجاب و القبول بذلك فيقول بعتك بالوكالة عن فلان و يقول الاخر فى القبول لموكله قبلت لموكلى و لو لم يصرح احدهما بالوكالة كفى القصد لكن لا يعلم ظاهرا وقوعه عن الموكل او له الّا بالاخبار القاصد و لا يفيد ذلك تحمل الشاهد الّا على اقرار المقر و لو اراد شرط شي‌ء كاجل دين حال او رهن بدين او ضمين قال بعتك هذا بكذا و شرطت عليك تاجيل دينك الفلانى الالى سنة او شرطت رهن كذا بدين كذا او تضمين فلان كذا او شرطت سقوط خيار المجلس من المجانين مثلا او سقوط خيار الغبن او خيار الرؤية كذلك او شرطت لنفسى الخيار مدة سنة او لك او لى و لك او بعتك بشرط استيجار زيد الى سنة مثلا او بشرط انى لو رددت الثمن او مثله استرجعت المبيع و نحو ذلك او بشرط البرائة من عيب كذا و كذا او بالبرائة من جميع العيوب على اصح القولين او بعتك ثمرة البستان الفلانى الموجودة بكذا او منضمة الى ثمرة سنتين مثلا بالجميع او منضمة الى الشي‌ء الفلانى او بعتك هذا الاشجار و ثمرتها فانه يصح فى هذه و ان لم تكن قد ظهرت كما لو باع حاملا و ضم اليها الحمل و لو خرص العرية بتغار مثلا قال بعتك ثمرة هذه النّخلة بتغار تمر موصوف بصفات كذا و ذكر صفات‌