و هو ثلثة اقسام تمتع و قران و افراد فصورة التمتع ان يحرم من احد المواقيت الّتى وقتها رسول اللّه ٦ و هى لاهل العراق العقيق و افضله المسلخ و اوسطه غمزة و اخره ذات عرق و لاهل المدينة مسجد الشجرة و عند الضّرورة الجحفة و هى ميقات اهل الشام و لاهل الطايف قرن المنازل و لليمن يلملم و عبّر عنه بالمسلم ايضا فيقول احرم بالعمرة المتمتع بها الى الحج حجّ الاسلام لوجوبه قربة للّه و يلبس ثوبى الاحرام فيقول البس ثوبى الاحرام لوجوبه قربة للّه ثم يلبّى التلبيات الاربع و هى لبّيك اللّهم لبّيك لبّيك انّ الحمد و النّعمة و الملك لك لا شريك لك لبّيك و نيتها البّى التلبيات الاربع لا عقد بها احرام عمرة المتمتع بها الى الحج حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم ياتى مكّة فيطوف بالبيت سبعة اشواط طواف العمرة فيحاذى الحجر ببدنه و يقول حين المحاذاة اطوف سبعة اشواط طواف العمرة المتمتع بها الى الحج عمرة الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه و يدخل الحجة فى طوافه و يخرج المقام ثم يصلى ركعتيه فى مقام ابرهيم و نيتها اصلى ركعتى طواف العمرة المتمتع بها عمرة الاسلام لوجوبها علىّ قربة للّه ثم يسقى بين الصفا و المروة سبعة اشواط من الصّفا اليه شوطا فيلصق عقبه فيقول اسعى سعية اشواط سعى عمرة التمتع بها عمرة الاسلام لوجوبه علىّ قربة للّه ثم يقصر فيقول اقصّر للاحلال من عمرة التمتع عمرة الاسلام لوجوبه علىّ قربة للّه ثم يحرم بالحج من مكة و افضلها تحت الميزاب فيقول احرم بالحج حج الاسلام حجّ التمتع لوجوبه قربة الى اللّه و يفعل كما فى احرامه السّابق و ينوى عند كل فعل ثم ياتى عرفة فيقف بها من زوال الشمس الى الغروب و نيّته اقف بعرفات لحجّ الاسلام حج التمتع لوجوبه قربة للّه ثم ياتى بالمشعر فيقف به من طلوع الفجر الى طلوع الشمس و نيته اقف بالمشعر لحج الاسلم حج التمتع لوجوبه قربة الى اللّه ثم يحلق راسه و يقصّر مخيّرا فى ذلك فيقول احلق راسى او اقصّر لحج التمتع حجّ الاسلام للاحلال لوجوبه علىّ قربة الى اللّه ثم يذبح هديه فيقول اذيح هذا الهدى لحج التمتع حجّ الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم ياتى مكة فيطوف بالبيت‌