اقول‌ لا يجوز الافاضة من عرفات الا بعد غروب الشمس فاذا غربت افاض منها الى المزدلفة و هى المشعر و سمى جمعا ايضا و يجب عليه الوقوف بها و هو ركن و هو من طلوع الفجر يوم النحر الى طلوع الشمس هذا هو الوقوف الاختيارى و الاضطرارى من طلوع الشمس الى الزوال و الواجب الكون بها و النيّة و صورتها اقف بالمشعر لاجل حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه و لو اخل بالموقفين معا بطل حجّه عمدا كان او ناسيا قال‌ قدس اللّه روحه ثم يمضى الى منى فيرمى جمرة العقبة بسبع حصيات ناويا فيقول ارمى جمرة العقبة فى حجة الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم يذبح هديه ناويا فيقول اذبح الهدى الواجب علىّ فى حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم ياكل ثلثه و يتصدق بثلثه للقانع و المعتر وجوبا و يهدى ثلثه ثم يحلق راسه او يقصر و الحلق افضل مع النيّة فيقول احلق راسى للاحلال من احرام الحج حجة الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه‌ اقول‌ اذا افاض من المشعر بعد طلوع الشمس يوم النحرياتى منى و له بها ثلث مناسك رمى جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق و القصر على هذا الترتيب الاول رمى جمرة العقبة و الواجب فيه العدد و هو سبعة و كون الرمى بالحصاة الابكار و كونها من الحرم و اصابة الجمرة بفعله فى كل حصاة و القائها بما يسمى رميا و النية و صورتها ارمى جمرة العقبة فى حج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه الثانى الذبح و يجب فى الهدى ان يكون من الانعام من الابل و من البقر و من الغنم و يجب ان يكون ثنيا و هو من الابل ما دخل فى السنة السّادسة و من البقر و الغنم ما دخل فى الثانية و يجزى الجذع من الضّان و ان يكون تامّا غير ناقص و لا يكون مهزولا و يجب فيه النيّة و صورتها اذبح الهدى الواجب على فى الحج التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم ياكل منه و الواجب ما يسمّى اكلا و المندوب ثلثه و ينوى عند اكله فيقول آكل من الهدى الواجب فى حجّ التمتع حج الاسلام لوجوبه قربة الى اللّه ثم يتصدق بثلثه فما زاد وجوبا للقانع و المعتر و القانع السائل يقنع بما يعطى و المعتر الذى يعتريك اى يلوم بك لتعطيه و لا يسئل و يجب فيها النيّة و صورتها اتصدق بهذه الحصّة