، و احتياطا واجب است كه بعد از طواف بخواندن نماز شتاب كند، و كيفيت آن مانند نماز صبح است، و در هر دو ركعت خواندن هر سوره‌اى غير از چهار سوره سجده‌دار جايز است، و در ركعت اول سوره توحيد (قل هو اللّه ...) و در ركعت دوم سوره جحد (قل يا أيها الكافرون ...) مستحب است، و بلند و آهسته خواندن قرائت (در آن) جايز است.

(٣)

مسأله ٢- شك در عدد ركعات نماز طواف سبب بطلان آن است‌

، و بعيد نيست كه گمان در عدد ركعات اعتبار داشته باشد؛ و اين نماز در احكام مانند بقيه نمازهاى واجب مى‌باشد.

(٤)

مسأله ٣- واجب است كه نماز طواف نزد مقام ابراهيم (عليهم السّلام) باشد

و احتياط واجب آن است كه پشت مقام باشد، و هر چه نزديك به مقام باشد افضل است، ليكن نه بگونه‌اى كه براى مردم مزاحمت ايجاد شود. و اگر بخاطر ازدحام جمعيت ممكن نباشد كه در پشت مقام بخواند، در نزد مقام طرف راست يا چپ آن بخواند، و اگر ممكنش نباشد كه نزد مقام بخواند هر يك از پشت مقام و دو طرف آن را كه به مقام نزديكتر است براى خواندن نماز اختيار كند، و اگر هر دو نسبت به مقام مساوى بودند، پشت مقام را انتخاب نمايد، و اگر دو طرف نزديكتر از پشت باشند به مقام ليكن همه آنها از اينكه نزد مقام به آن گفته شود خارج باشند بعيد نيست كه به خواندن نماز در پشت، اكتفا شود ليكن احتياط آن است كه نماز ديگرى در يكى از دو طرف كه نزديكتر است بخواند و احتياط آن است كه در صورت امكان نماز را پشت مقام اعاده كند اگر بعد از خواندن آن تا وقتى كه وقت سعى تنگ شود تمكّن پيدا نمايد.

(٥)

مسأله ٤- اگر نماز طواف را فراموش كند

هر وقتى يادش بيايد بايد آن را نزد مقام بخواند. و اگر در بين سعى يادش بيايد بر مى‌گردد و نماز را مى‌خواند سپس از هر جا كه سعى را قطع نموده است آن را تمام مى‌كند و سعيش صحيح است. و اگر بعد از اعمالى كه بعد از نماز بايد آنها را انجام دهد يادش بيايد، اعاده آن اعمال بعد از نماز واجب نيست. و اگر در جايى يادش بيايد كه برايش برگشتن به مسجد الحرام مشقت دارد نماز را در همانجا و لو اينكه شهر ديگرى باشد مى‌خواند، و برگشتن به حرم واجب نيست و لو اينكه آسان باشد. و كسى كه حكم را