پس اگر آن را سر ببرد بنابر مشهور ميته مى‌شود و اين احوط است، و پرنده‌ها حتى ملخ در حكم شكار صحرايى مى‌باشند، و احتياط آن است كه كشتن زنبور و مورچه در صورتى كه قصد اذيّت او را ندارند، ترك شود، و در صيد، احكام زيادى است و چون كه مبتلا به نمى‌باشند آنها را نياورديم.

(٢)

دوم: زنان، از حيث نزديكى كردن و بوسيدن و لمس نمودن و از روى شهوت نگاه نمودن‌

، بلكه هر لذّت و تمتعى از او بردن.

(٣)

مسأله ١- اگر در احرام عمره تمتع، از قبل يا دبر با زن يا مرد و از روى علم و عمد، نزديكى كند

ظاهر اين است كه عمره‌اش باطل نمى‌شود، و بر او كفاره (واجب) است ليكن اگر نزديكى قبل از سعى واقع شده باشد احتياط آن است كه عمل (عمره) را تمام كند و از نو شروع نمايد. و اگر وقت تنگ شود حج افراد بجا مى‌آورد و بعد از آن عمره مفرده مى‌آورد و احوط از آن اين است كه در آينده حج را اعاده نمايد، و اگر بعد از سعى نزديكى كند فقط بر او كفاره (واجب) است و كفاره بنابر احتياط يك شتر است و فرقى بين فقير و غنى نمى‌باشد.

(٤)

مسأله ٢- اگر همان كار (نزديكى) را در احرام حج عالما عامدا مرتكب گردد

چنانچه قبل از وقوف عرفات باشد، بدون اشكال حجش باطل مى‌شود، و همچنين است اگر بعد از وقوف عرفات و قبل از وقوف به مشعر باشد بنابر اقوى (حجش باطل مى‌شود). پس در هر دو صورت بر او واجب است كه عملش را تمام كند و سال آينده حج بجا آورد، و كفاره بر او (واجب) است، كه يك شتر باشد، و اگر اين عمل (نزديكى) بعد از وقوف به مشعر باشد چنانچه قبل از گذشتن از نصف طواف نساء باشد حجش صحيح است و كفاره بر او (واجب) است و اگر بعد از گذشتن از نصف طواف نساء باشد حجش صحيح است و كفاره هم ندارد بنابر اصحّ.

(٥)

مسأله ٣- اگر زنى را از روى شهوت ببوسد كفاره‌اش يك شتر است‌

، و اگر بدون شهوت باشد (كفاره‌اش) گوسفند است اگر چه احتياط يك شتر است. و اگر به زن خودش از روى شهوت نگاه كند و منى از او بيرون بيايد كفاره‌اش بنابر مشهور فقها يك شتر است، و اگر از روى شهوت نباشد چيزى بر او نيست، و اگر به غير زن خودش نگاه كند و از او منى بيرون آيد، احتياط آن است كه در صورت امكان، يك شتر كفّاره بدهد وگرنه يك گاو و اگر آن هم ممكن نباشد يك گوسفند (كفاره بدهد). و اگر از روى شهوت او را لمس كند و از او منى بيايد كفاره بر او (واجب) است و احتياط يك شتر است و كفايت گوسفند خالى از قوت نيست، و اگر منى بيرون نيايد كفاره‌اش يك گوسفند است.

(٦)

مسأله ٤- اگر با زن خودش كه در حال احرام است نزديكى نمايد

، چنانچه او را مجبور كرده‌