النور الساطع في الفقه النافع - كاشف الغطاء، الشيخ علي - الصفحة ٤٣٠ - التاسع من قلد المجتهد ثمَّ جن و قبل الإفاقة مات مجتهده

(قلنا): لا ينفعنا لأن الجواز لازم له لو سلمنا محالية خلو الواقعة عن حكم شرعي و عليه فيكون أصلا مثبتا على انك قد عرفت ان الصبي لا يثبت في حقه حكم شرعي فتكون الوقائع خالية عن الحكم الشرعي بالنسبة اليه و لو قلنا بعدم خلوها بالنسبة للمكلفين و استدلوا لوجوب البقاء بأن هذا الصبي قد صدر منه تقليد صحيح فيجب البقاء عليه مضافا الى أن التكاليف المعلقة على بلوغه في حال حياة مجتهده ثابتة بعد موته بنحو الاستصحاب التعليقي و مضافا الى الاستصحاب التعليقي لحرمة العدول الثابتة للصبي بنحو التعليق على البلوغ فيحكم بفعلية تحققها عند تحقق المعلق عليه عليه مضافا لاستصحاب حجية قول مجتهده في زمان حياته، (و جوابه) انه لا نسلم أن للصبي حكم إنشائي معلق على البلوغ و إنما الثابت في حقه عدم الحكم الفعلي و هو لا يستلزم ثبوت حكم إنشائي له معلق على البلوغ و بعضهم استدل على ذلك باستصحاب شرعية عباداته و محبوبيتها المستفادة من إطلاق المادة المصححة للعبادة و لا يخفى أن ذلك لا يوجب وجوب البقاء و لا يهمنا الكلام في هذا المقام لأننا قد بنينا على جواز البقاء لا على وجوبه كما ان الانصاف أن من راجع أدلة جواز البقاء يجد بعضها موجودا في المقام فراجعها فمن تمت عنده جوّز البقاء له و إلا فلا.

التاسع من قلد المجتهد ثمَّ جن و قبل الإفاقة مات مجتهده‌

(التنبيه التاسع) ما إذا قلد العامي مجتهدا ثمَّ جن ذلك العامي و قبل إفاقته مات مجتهده فهل بعد الإفاقة يجب عليه البقاء على القول بوجوب البقاء أم لا يجب يتضح الكلام في هذه المسألة مما تقدم ص ٣٧ و ص ١٧١.