النور الساطع في الفقه النافع - كاشف الغطاء، الشيخ علي - الصفحة ٣٩٩ - أدلة المانعين من التقليد الاستمراري للميت

أدلة المانعين من التقليد الاستمراري للميت‌

مضافا الى أدلة القول بالمنع من تقليد الميت مطلقا استدل القوم على المنع من البقاء على تقليد الميت بأمور:

(أحدها) ما في تقريرات الشيخ الأنصاري (ره) من الإجماع على المنع من تقليد الميت مطلقا

كما هو الظاهر من كلماتهم و معاقد إجماعاتهم للمتتبع لكلام القوم و قد حدث هذا التفصيل من بعض المتأخرين كما نص عليه السيد الصدر في المحكي من كلامه و حينئذ فيكون الإجماع منعقد عند المتقدمين على خلاف هذا التفصيل، انتهى ملخصا. و لا وجه لما أجاب به بعض المتأخرين من عدم انعقاده لوجود المخالف أو ان القدر المتيقن هو الابتدائي لما عرفت من أن المخالف هو من المتأخرين لا من المتقدمين و إطلاق معاقد الإجماعات تشمل الابتدائي و الاستمراري (و دعوى) صاحب الفصول ان التقليد الاستمراري ليس بتقليد حقيقة و إنما هو استمرار له فهي فاسدة فإن استمرار الشي‌ء عبارة عن وجوده في الآن الثاني و إلا لم يستمر وجوده. (و الاولى) أن يجاب عنه بأن هذا الإجماع غير كاشف عن رأي المعصوم لاحتمال استناد المجمعين فيه للاحتياط في نظرهم و عدم جريان الاستصحاب عندهم أو لأدلة غير صحيحة في نظرنا مضافا إلى معارضة إطلاق هذا الإجماع بإطلاق الإجماع على عدم جواز العدول عمن قلده فإنه مطلق يشمل محل البحث و إطلاق إجماعهم على جواز التقليد للمجتهد فإنه يشمل الاستمرار على تقليده حتى بعد موته و الابتدائي.