أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٨٤ - رأي أهل السنة في هذا الفرع

و لا أن يلبسه حريراً» [١].

و في موضع آخر: «و لا يجوز للوليّ إلباسه الحرير و الذهب» [٢].

و قال ابن عابدين: «كره إلباس الصبيّ ذهباً أو حريراً، فإنّ ما حرم لبسه و شربه حرم إلباسه و إشرابه» [٣].

و قال المرداوي: [إنّ في المسألة روايتين‌]: «إحداهما: يحرم على الوليّ إلباسه الحرير، و هو المذهب ... و الثانية: لا يحرم؛ لعدم تكليفه- إلى‌ أن قال-: و حكم إلباسه الذهب حكم إلباسه الحرير خلافاً و مذهباً» [٤].

و في البيان: «و هل يحرم ذلك- أي لبس الحرير- على الصبيان؟ فيه ثلاثة أوجه: أحدها- و هو المشهور-: أنّه لا يحرم عليهم؛ لأنّهم غير مكلّفين، و الثاني: يحرم عليهم كما يحرم على البالغين، و الثالث: إن كان له دون سبع سنين لم يحرم، و إن كان له سبع فما زاد حرم» [٥].

و حيث إنّهم قالوا بصحّة صلاة الرجال في الحرير، فيستفاد من كلماتهم صحّة صلاة الصبيّ بمفهوم الأوّليّة.

قال في المهذّب: «و لا يجوز للرجل أن يصلّي في ثوب حرير و لا على‌ ثوب حرير؛ لأنّه يحرم عليه استعماله في غير الصلاة؛ فلأن يحرم في الصلاة أولى‌، فإن صلّى فيه أو صلّى عليه صحّت صلاته؛ لأنّ التحريم لا يختصّ بالصلاة و لا النهي يعود إليها، فلم يمنع من صحّتها» [٦].

[١] الأشباه و النظائر: ٢٨٨.

[٢] نفس المصدر: ٣١٠.

[٣] حاشية ردّ المحتار ٦: ٣٦٢- ٣٦٣.

[٤] الإنصاف ١: ٤٨٠.

[٥] البيان في مذهب الشافعي ٢: ٥٣٣- ٥٣٤.

[٦] المهذّب في فقه الشافعي ١: ١٢٧.