أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٨٩ - الصورة الاولى بلوغه في ضيق الوقت

و الجواهر [١].

و قد نسبه في المبسوط إلى بعض الأصحاب من دون تعيين له‌ [٢].

و وجّهه في المختلف‌ [٣] و المدارك‌ [٤] بأنّ أجزاء العبادة مقابلة لأجزاء الوقت، فالركعة الاولى‌ قد فعلت في آخر الوقت، و ليس ذلك وقتاً لها، فتكون قضاءً، و كذا باقي الركعات.

القول الثاني: التوزيع بمعنى أنّ ما وقع في الوقت يكون أداءً، و ما وقع في خارجه يكون قضاءً، و هو قول بعض أهل السنّة كما سيأتي.

و قال في الذكرى‌: و أمّا التوزيع فأظهر [٥].

و نسبه في المبسوط [٦] و الحدائق إلى الأصحاب، و قال في الأخير منهما: «أمّا القول بالتوزيع فوجهه ظاهر، بمعنى أنّ ما صادف الوقت و وقع فيه يكون أداءً؛ لوجود معنى الأداء فيه، و ما وقع بعد خروجه يكون قضاءً؛ لأنّه ليس القضاء إلّا ما وقع بعد خروج وقته» [٧].

و أجاب في المختلف بقوله: «بالمنع من كونه قد فعل خارج الوقت؛ لأنّ إدراك الركعة مقتض لإدراك الصلاة أجمع» [٨].

[١] جواهر الكلام ٧: ٢٥٨.

[٢] المبسوط ١: ٧٢.

[٣] مختلف الشيعة ٢: ٧٢.

[٤] مدارك الأحكام ٣: ٩٤.

[٥] ذكرى الشيعة ٢: ٣٥٥.

[٦] المبسوط ١: ٧٢.

[٧] الحدائق الناضرة ٦: ٢٧٨.

[٨] مختلف الشيعة ٢: ٧٢.