أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٥٣٤ - أدلة صحة إمامة الصبي في الفرائض

«ليؤمّكم أكثركم قراءة القرآن»، فكنت اصلّي بهم و أنا غلام‌ [١] و في رواية اخرى‌:

و أنا ابن سبع سنين أو ستّ سنين.

و فيه: أنّ الإجماع مخدوش؛ لمخالفة الكلّ حتّى‌ مدّعيه في جملة من كتبه‌ [٢]، حيث أفتى‌ باشتراط البلوغ في إمامة الصلاة [٣].

و أما النصوص فمع غضّ النظر عن ضعف سند بعضها، و إعراض كثير من الأصحاب عنها، فيمكن حمل موثّقة سماعة على جواز إمامته في النافلة أو إمامته لمثله تمريناً؛ جمعاً بين الأخبار، كما ذهب إليه في روضة المتّقين‌ [٤].

و أمّا معتبرة غياث بن إبراهيم و موثّقة طلحة بن زيد فقد صرّح فيهما بعدم البلوغ من حيث الاحتلام، و هذا لا ينافي‌ [٥] بلوغه من حيث السنّ و الإنبات، كما صرّح به الشيخ في التهذيب‌ [٦].

فلا إطلاق فيهما حتّى‌ يستنبط منهما جواز الاقتداء بغير البالغ، و لا أقلّ من الشكّ في ذلك.

مضافاً إلى أنّها معارضة بالنصوص الاخرى الّتي تدلّ على عدم الجواز، و سنذكرها قريباً.

[١] السنن الكبرى للبيهقي ٤: ٢٤٠، ح ٥٢٣٩- ٥٢٤٠.

[٢] تراث الشيخ الأعظم، كتاب الصلاة ٢: ٢٤٦.

[٣] النهاية: ١١٣.

[٤] روضة المتّقين ٢: ٨٣٣.

[٥] و المنافاة واضحة، و العنوان مشير إلى عدم بلوغه رأساً، و الإطلاق واضح جدّاً. (م ج ف).

[٦] تهذيب الأحكام ٣: ٣٠، ذيل ح ١٠٤.