أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣٨٦ - أدلة أولوية الإناث بتجهيز الميت

الأوّل: أنّهنّ أولى بالميراث، فمقتضى القاعدة أنّ الإناث أولى بتجهيز الميّت، فإمّا أن يباشرن بأنفسهنّ لتلك الأعمال، أو يأذن للغير.

الثاني: أنّه مقتضى ظاهر الآية، أي‌ «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ» [١].

الثالث: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: المرأة تؤمّ النساء؟ قال:

«لا، إلّا على الميّت إذا لم يكن أحد أولى منها» [٢].

الرابع: أنّ الذكور لقصورهم كالمعدومين، فيكون الحال كما لو لم يكن في الطبقة إلّا الإناث.

و لكن مع ذلك كلّه قال الشيخ في المصباح: «و أولى الناس بالصلاة على الميّت أولاهم بميراثه من الذكور» [٣]، فقيّد ذلك بالرجال، و كذلك في الجامع للشرائع‌ [٤].

و في المقنعة: «و أولى الناس بالصلاة على الميّت من أهل بيته أولاهم به من الرجال، و له التقدّم في الصلاة عليه بنفسه، و له تقديم غيره» [٥].

و يشعر بذلك ظاهر النهاية أيضاً، حيث قال: «و إذا حضر القوم للصلاة عليه فليتقدّم أولى الناس به، أو من يأمره الوليّ بذلك» [٦]. و كذا

[١] الأنفال (٨): ٧٥.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٨٠٣، الباب ٢٥ من أبواب صلاة الجنازة، ح ١.

[٣] مصباح المتهجّد: ٥٢٤.

[٤] الجامع للشرائع: ١٢٠.

[٥] المقنعة: ٢٣٢.

[٦] النهاية: ١٤٣.