أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٣٦٠ - المطلب الثالث في حكم الصلاة على الطفل الذي بلغ ست سنين

تقدّم من أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله لم يصلّ على ولده‌ [١]، و أنّ عليّاً عليه السلام لم يصلّ على الطفل الذي لم يبلغ ستّ سنين‌ [٢].

و توقّف في الحدائق في التوفيق بينهما؛ نظراً إلى أنّ الرواية لا يمكن حملها على التقيّة؛ لعدم جواز التقيّة في حقّه صلى الله عليه و آله مع منافاة التكبير خمساً لذلك، و الحمل على التقيّة في النقل و إن أمكن و لكن ذكر التكبير خمساً في الخبر ينافي ذلك‌ [٣]؛ لأنّ أهل السنّة لا تقول به. إلّا أنّ الصحيح عدم صلاحيّتها للمعارضة؛ و ذلك لضعفها بقدامة بن زائدة.

المطلب الثالث: في حكم الصلاة على الطفل الّذي بلغ ستّ سنين‌

و في المسألة قولان:

الأوّل: و هو قول ابن أبي عقيل من أنّه لا يصلّى على الصبيّ ما لم يبلغ‌ [٤]، و مال إليه المحدّث الكاشاني‌ [٥].

و استدلّ له بأنّ من لم يبلغ لا يحتاج إلى الدعاء له و الاستغفار و الشفاعة [٦]،

[١] نفس المصدر: ٧٩٠، الباب ١٥، ح ١- ٢.

[٢] نفس المصدر: ٧٩٠، الباب ١٥، ح ١- ٢.

[٣] الحدائق الناضرة ١٠: ٣٧٤.

[٤] حكاه في مختلف الشيعة ٢: ٣٠٨، مسألة ١٩٣، و ذكرى الشيعة ١: ٤٠٤.

[٥] الوافي ٢٥: ٤٩٦.

[٦] لا يخفى أنّ صلاة الميّت ليست مجرّد دعاء و استغفار، بل هي مشتملة على الشهادة بالتوحيد و النّبوة، و أيضاً متضمّنة للصلاة على النبيّ و آله، و الظاهر أنّ هذه العناوين تدخله في دائرة المسلمين، و ربّما يحتمل أنّه من قبله و ناحيته، فكأنّه يشهد بهذه الامور. (م ج ف).