أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٨٧ - الثاني تغسيل السقط الذي لم يمض عليه أربعة أشهر

و إتمام خلقته‌ [١].

و كيف كان، وجوب التغسيل يعلّق على أربعة أشهر؛ للأخبار المستفيضة المعتضدة بالفتوى و الشهرة، بل الإجماع، و عليه فلا وجه لما في الذكرى‌ من التردّد [٢]، كما هو ظاهر المدارك‌ [٣]، و صريح مجمع البرهان‌ [٤].

فتحصّل ممّا ذكرنا: أنّ الحياة الإنسانيّة إنّما تتمّ بعد نفخ الروح في الجنين، و إذا نفخت الروح أصبح خلقاً آخر، كما نصّت الآية الكريمة: «ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ» [٥].

و في سورة الحجر: «فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ» [٦] و أنّ الروح تنفخ في الجنين بعد تمام الأشهر الأربعة من بدء تخلّقه داخل الرحم.

و الإنسان في مصطلح الشرع يكون نطفة و علقة و مضغة إلى أن تنفخ فيه الروح، و إذا نفخت الروح يكون حيّاً بالحياة الإنسانيّة، فإذا سقط لأربعة أشهر يجب تغسيله و تكفينه و تدفينه.

الثاني: تغسيل السقط الذي لم يمض عليه أربعة أشهر

لا خلاف بين الأصحاب، بل ثبت الإجماع أيضاً في أنّه لا يجب تغسيل‌

[١] مستند الشيعة ٣: ١١٥، مصباح الهدى ٥: ٤٢٢.

[٢] ذكرى الشيعة ١: ٣١٥.

[٣] مدارك الأحكام ٢: ٧٦.

[٤] مجمع الفائدة و البرهان ١: ٢٠٨.

[٥] سورة المؤمنون (٢٣): ١٤.

[٦] سورة الحجر (١٥): ٢٩.