أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٧٠ - أدلة وجوب تغسيل الطفل الميت

به تغليباً» [١].

و به قال جماعة من المتأخّرين‌ [٢] و متأخِّريهم‌ [٣] و عدّة من فقهاء العصر [٤].

أدلّة وجوب تغسيل الطفل الميّت‌

و يمكن أن يستدلّ لهذا الحكم بوجوه:

الأوّل: الإجماع كما في الخلاف‌ [٥]، و في المستند: «يجب تغسيل أطفال المسلمين و مجانينهم بالإجماع» [٦].

الثاني: العمومات الواردة في وجوب تغسيل الموتى:

منها: موثّقة سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث، قال: «غسل الجنابة واجب‌- إلى أن قال- و غسل الميّت واجب» [٧]، و في إطلاقه تأمّل كما سيأتي.

و منها: مكتوبة محمّد بن سنان: أنّ الرضا عليه السلام كتب إليه في جواب مسائله:

«علّة غسل الميّت أنّه يغسّل؛ لأنّه يطهّر و ينظف من أدناس أمراضه و ما أصابه من صنوف علله‌».

و منها: رواية سليمان الديلمي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال في حديث: أنّ رجلًا

[١] جامع المقاصد ١: ٣٥٦.

[٢] مجمع الفائدة و البرهان ١: ١٧٢، روض الجنان ١: ٢٥٢، ذخيرة المعاد: ٨٠، الحدائق الناضرة ٣: ٤٠٧.

[٣] غنائم الأيّام ٣: ٣٩٤، كشف اللثام ٢: ٢٠٤، جواهر الكلام ٤: ١١٠.

[٤] العروة الوثقى مع تعليقات الفاضل اللنكراني ١: ٢٤٩، تحرير الوسيلة ١: ٦٦، موسوعة الإمام الخوئي، التنقيح في شرح العروة الوثقى، كتاب الطهارة ٨: ٣١٧، مهذّب الأحكام ٣: ٤١٤.

[٥] الخلاف ١: ٧٠٩، مسألة ٥١٢.

[٦] مستند الشيعة ٣: ١١٤.

[٧] وسائل الشيعة ٢: ٦٧٨، الباب ١ من أبواب غسل الميّت، ح ١.