و قول شيخنا في (النهاية) غير واضح و لا مستقيم، لقوله تعالى وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [٣] و قول الرسول عليه السلام لمّا سئل عن الشهادة: (هل ترى الشمس على مثلها فاشهد أو دع) [٤]- [٥].

و قال الشيخ في (الاستبصار): باب أنّه لا تجوز إقامة الشهادة إلّا مع الذكر [٦].

ثمَّ صدّر الباب بما رواه إدريس بن الحسن عن علي عن الصادق عليه السلام، قال: «لا تشهدوا بشهادة حتى تعرفوها كما تعرف كفّك» [٧].

[و عن] [٨] السكوني عن الصادق عليه السلام، قال: قال: «لا تشهد بشهادة لا تذكرها، فإنّه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما» [٩].

و عن الحسين بن سعيد، قال: كتب إليه جعفر بن عيسى: جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا أنّهم أشهدوني على ما فيه، و في الكتاب اسمي بخطّي قد عرفته و لست أذكر الشهادة و قد دعوني إليها، فأشهد لهم على معرفتي أنّ‌

[١] المراسم: ٢٣٤.

[٢] الكافي في الفقه: ٤٣٦.

[٣] الاسراء: ٣٦.

[٤] أورده المحقّق الحلّي في شرائع الإسلام ٤: ١٣٢، و المتّقي الهندي في كنز العمّال ٧: ٢٣/ ١٧٧٨٢.

[٥] السرائر ٢: ١٣١.

[٦] الاستبصار ٣: ٢١.

[٧] الاستبصار ٣: ٢١- ٢٢/ ٦٥.

[٨] أضفناها لأجل السياق.

[٩] الاستبصار ٣: ٢٢/ ٦٦.