و قال ابنه الصدوق في (المقنع): كفّارة النذر كفّارة اليمين، فإن نذر أن يصوم كلّ سبت، فليس له أن يتركه إلّا من علّة، فإن أفطر من غير علّة، تصدّق مكان كلّ يوم على عشرة مساكين [٢].

و نقل ابن إدريس عن السيد المرتضى في (المسائل الموصلية) و عن الصدوق أنّ النذر إن كان لصوم يوم فأفطر، وجب عليه كفّارة من أفطر يوما من شهر رمضان، و إن كان لغير صوم، فكفّارة يمين [٣].

و المعتمد: اختيار الشيخين.

لنا: ما رواه عبد الملك بن عمرو- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، قال: «من جعل لله عليه أن لا يركب محرّما سمّاه، فركبه- قال: و لا أعلم إلّا قال-: «فليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين أو ليطعم ستّين مسكينا» [٤].

و عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام، قال: «من جعل عليه عهدا لله و ميثاقه في أمر لله طاعة، فحنث، فعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستّين مسكينا» [٥].

و عن علي بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السلام، قال: سألته عن رجل عاهد الله في غير معصية، ما عليه إن لم يف بعهده؟ قال: «يعتق رقبة أو يتصدّق بصدقة أو يصوم شهرين متتابعين» [٦].

احتجّ ابن بابويه: بما رواه حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام، قال:

[١] انظر: الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ٢٧٤.

[٢] المقنع: ١٣٧، و فيه: فإن خالف- أي النذر- لزمته الكفّارة صيام شهرين متتابعين، و روي كفّارة يمين، فإن نذر. و لم ترد جملة: كفّارة النذر كفّارة اليمين. نعم وردت في الفقيه ٣: ٢٣٢ ذيل الحديث ١٠٩٥.

[٣] السرائر ٣: ٧٤- ٧٥.

[٤] التهذيب ٨: ٣١٤/ ١١٦٥، الاستبصار ٤: ٥٤/ ١٨٨.

[٥] التهذيب ٨: ٣١٥/ ١١٧٠، الاستبصار ٤: ٥٤/ ١٨٧.

[٦] التهذيب ٨: ٣٠٩/ ١١٤٨، الاستبصار ٤: ٥٥/ ١٨٩.