و قال في (المبسوط): و أواني الخمر ما كان قرعا أو خشبا منقورا روى أصحابنا أنّه لا يجوز استعماله بحال، و أنّه لا يطهر، و ما كان مقيّرا أو مدهونا من الجرار الخضر أو خزفا فإنّه يطهر إذا غسل سبع مرّات حسب ما قدّمناه.

و عندي أنّ الأول محمول على ضرب من التغليظ و الكراهة دون الحظر [٣].

و قال ابن إدريس: الذي قوّاه الشيخ هو الذي يقوى في نفسي [٤].

و المعتمد عندنا أيضا ذلك. و قد سبق [٥].

مسألة ٦١: قال الشيخ في (النهاية): و إذا وقع شي‌ء من الخمر في الخلّ، لم يجز استعماله‌

إلّا بعد أن يصير ذلك الخمر خلّا [٦].

و قال ابن إدريس: الذي تقتضيه أصول المذهب: ترك العمل بهذه الرواية الشاذّة، و لا يلتفت إليها، لأنّها مخالفة للأدلّة مضادّة للإجماع، لأنّ الخلّ بعد وقوع قليل الخمر في الخلّ صار الخلّ نجسا بالإجماع، و لا دلالة على طهارته بعد ذلك و لا إجماع، لأنّه ليس له حال ينقلب إليها، و لا تتعدّى طهارة ذلك الخمر‌

[١] التهذيب ٩: ١١٤/ ٤٩٧.

[٢] النهاية: ٥٩٢.

[٣] المبسوط ١: ١٥.

[٤] السرائر ٣: ١٣٣.

[٥] سبق في ج ١ ص ٣٤٦، المسألة ٢٦٥.

[٦] النهاية: ٥٩٢- ٥٩٣.