و قد روى الحسين [٣] بن مسلم عن الصادق عليه السلام، قال: «إن كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا، فكلوا و أطعموا، و إن خرج خروجا متثاقلا، فلا تقربوه» [٤].

و هذه الرواية لم تثبت عندي عدالة رجالها.

مسألة ٣٥: قال الشيخ في (النهاية): و إذا ذبح شاة أو غيرها ثمَّ وجد في بطنها جنين، فإن كان قد أشعر أو أوبر و لم تلجه الروح فذكاته ذكاة أمّه،

و إن لم يكن تامّا، لم يجز أكله على حال، و إن كان فيه روح، وجبت تذكيته، و إلّا فلا يجوز أكله [٥].

و قال في (الخلاف): إذا نحرت البدنة أو ذبحت البقرة أو الشاة فخرج من جوفها ولد، فإن كان تامّا- و حدّه أن يكون قد أشعر أو أوبر- نظر فيه، فإن خرج ميّتا، حلّ أكله، و إن خرج حيّا ثمَّ مات، لم يحل أكله، و ان خرج قبل أن يتكامل، لم يحل أكله بحال [٦].

و قال المفيد: و جنين الحيوان حلال إذا أشعر أو أوبر، و ذكاته ذكاة أمّه، و لا يجوز أكله قبل أن يشعر أو يؤبر مع الاختيار [٧].

و قال ابن أبي عقيل: و إذا ذبح ذبيحة فوجد في بطنها ولدا تامّا فإنّه يؤكل، لأنّ ذكاة الامّ ذكاته، و إن لم يكن تامّا، فلا يؤكل.

[١] الكافي ٦: ٢٣٣/ ٥، التهذيب ٩: ٥٦/ ٢٣٥.

[٢] الكافي ٦: ٢٣٣/ ٦، التهذيب ٩: ٥٦/ ٢٣٤.

[٣] في «ب» و الكافي: الحسن.

[٤] الكافي ٦: ٢٣٢/ ٢، التهذيب ٩: ٥٦- ٥٧/ ٢٣٦.

[٥] النهاية: ٥٨٤.

[٦] الخلاف، كتاب الأطعمة، المسألة ١٨.

[٧] المقنعة: ٥٨٣.