فقال أبو عبد الله عليه السلام: «لا تدخل ثمنها مالك، و لا تأكلها فإنّما هو الاسم، و لا يؤمن عليها إلّا مسلم» فقال له الرجل أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰاتُ وَ طَعٰامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعٰامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [٢] فقال: «كان أبي يقول: إنّما هي الحبوب و أشباهها» [٣].

و في الصحيح عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام، قال: سمعته يقول:

«لا يذبح أضحيتك يهودي و لا نصراني و لا المجوسي، و إن كانت امرأة فلتذبح لنفسها» [٤].

و في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام، قال: سألته عن النصارى أتوكل ذبائحهم؟ فقال: «كان علي عليه السلام ينهى عن ذبائحهم، و عن صيدهم، و عن مناكحتهم» [٥].

و في الموثّق عن زيد الشحّام، قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام: عن ذبيحة الذمّي، فقال: «لا تأكله إن سمّى و إن لم يسمّ» [٦].

و الأخبار الواردة في هذا المعنى كثيرة.

و لأنّ الإخلاد إلى الكفّار في الذبح ركون إلى الظالم، فيندرج تحت النهي في قوله تعالى وَ لٰا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ [٧].

و لأنّه نوع استئمان، و الكافر ليس محلّا للأمانة.

و لأنّ لها شرائط، فلا يستند حصولها إلى قوله.

[١] الكافي ٦: ٢٤٠/ ١١، التهذيب ٩: ٦٣/ ٢٦٩، الاستبصار ٤: ٨١/ ٣٠٢.

[٢] المائدة: ٥.

[٣] الكافي ٦: ٢٤٠/ ١٠، التهذيب ٩: ٦٤/ ٢٧٠، الاستبصار ٤: ٨١/ ٣٠٣.

[٤] التهذيب ٩: ٦٤/ ٢٧٣، الاستبصار ٤: ٨٢/ ٣٠٦.

[٥] الكافي ٦: ٢٣٩/ ٤، التهذيب ٩: ٦٥/ ٢٧٨، الاستبصار ٤: ٨٣/ ٣١١.

[٦] التهذيب ٩: ٦٥/ ٢٧٦، الاستبصار ٤: ٨٢/ ٣٠٩.

[٧] هود: ١١٣.