و احتجّ: بالحديث المشهور الذي رواه السكوني عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام «أنّه كان يحبس في الدين ثمَّ ينظر، فإن كان له مال، أعطى الغرماء، و إن لم يكن له مال، دفعه إلى الغرماء، فيقول لهم:

اصنعوا به ما شئتم، إن شئتم و أجروه، و إن شئتم استعملوه» [٢].

و قال ابن إدريس: هذا الخبر غير صحيح و لا مستقيم، لأنّه مخالف لأصول مذهبنا، و مضادّ لتنزيل الكتاب، قال تعالى وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ [٣] و لم يذكر استعملوه و لا واجروه، و إنّما أورده شيخنا في (نهايته) إيرادا لا اعتقادا.

و قد رجع في (مسائل الخلاف) فقال: إذا أفلس من عليه الدين و كان ما في يده لا يفي بقضاء ديونه فإنّه لا يواجر ليكتسب و يدفع إلى الغرماء، لأصالة براءة الذمّة، و لقوله تعالى فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ و لم يأمره بالتكسّب [٤].

و ما قاله ابن حمزة ليس بعيدا من الصواب، لأنّه متمكّن من أداء ما وجب عليه و إيفاء صاحب الدين حقّه، فيجب عليه.

أمّا الكبرى: فظاهرة.

و أمّا الصغرى: فلأنّ الفرض أنّه متمكّن من الكسب و التحصيل، و كما يجب‌

[١] الوسيلة: ٢١٢.

[٢] التهذيب ٦: ٣٠٠/ ٨٣٨، الاستبصار ٣: ٤٧/ ١٥٥.

[٣] البقرة: ٢٨٠.

[٤] السرائر ٢: ١٩٦.