و ما رواه محمد بن يعقوب عن الحلبي- في الحسن- عن الصادق عليه السلام، أنّه سئل عن رجل كانت له غنم و بقر، فكان يدرك الذكيّ منها، فيعزله و يعزل الميتة، ثمَّ إنّ الميتة و الذكيّ اختلطا، كيف يصنع به؟ قال: «يبيعه ممّن يستحلّ الميتة، فإنّه لا بأس به» [٣].

و في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام، قال: سمعته يقول: «إذا اختلط الذكيّ و الميتة، باعه ممّن يستحلّ الميتة» [٤].

و الجواب عن قول ابن إدريس: ما تقدّم من أنّه ليس بيعا محقّقا، بل أطلق عليه اسم البيع، لمشابهته له في كونه بذل مال في مقابلة العوض.

سلّمنا، لكن يصرف نيّة البيع إلى بيع المذكّى.

مسألة ٤٠: قال الشيخ في (النهاية): لا يجوز أن يأكل الميتة إلّا إذا خاف تلف النفس،

فإذا خاف ذلك، أكل منها ما يمسك رمقه و لا يتملأ منه، و الباغي الذي يبغي الصيد بطرا و لهوا، و العادي الذي يخرج لقطع الطريق، لا يحلّ لهما أكل الميتة و إن اضطرّا إليه [٥]. و تبعه ابن البرّاج [٦].

و قال في (المبسوط): إنّها حلال للمضطرّ و لمن هو في معناه، و هو من يخاف المرض إن ترك أكلها، أو كان ماشيا في سفر متى لم يأكل ضعف و انقطع عن‌

[١] سنن الدار قطني ٣: ٧/ ٢٠.

[٢] السرائر ٣: ١١٣.

[٣] الكافي ٦: ٢٦٠/ ١.

[٤] الكافي ٦: ٢٦٠/ ٢.

[٥] النهاية: ٥٨٦.

[٦] المهذّب ٢: ٤٤٢.