لما رواه الحلبي- في الحسن- عن الصادق عليه السلام: في قول الله عزّ و جلّ مِنْ أَوْسَطِ مٰا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ [٣] قال: «هو كما يكون، إنّه يكون في البيت من يأكل أكثر من المدّ و منهم من يأكل أقلّ من المدّ، و إن شئت جعلت لهم أدما، و الأدم أدناه الملح، و أوسطه الزيت، و أرفعه اللحم» [٤].

مسألة ٨٥: قال الشيخ في (المبسوط): الكفّارة لا تدفع إلى الصغير،

لأنّه لا يصحّ منه القبض، لكن تدفع إلى وليّه ليصرفها في مصالحه، مثل لو كان له دين لم يصح منه قبضه [٥].

و قال في (الخلاف): يجوز صرف الكفّارة إلى الصغار و الكبار إذا كانوا فقراء بلا خلاف، و عندنا أنّه يجوز أن يطعمهم إيّاه يعدّ صغيرين بكبير، و وافقنا مالك في عدّ صغيرين بكبير.

و قال الشافعي و أبو حنيفة: لا يصحّ أن يقبضهم إيّاه، بل يحتاج أن يعطي وليّه ليصرفه في مئونته.

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا قوله تعالى فَإِطْعٰامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً [٦] و لم يشرط تقبيض الوليّ [٧].

و المعتمد: أن نقول: إن أطعمهم إيّاه، جاز بدون إذن الوليّ و تقبيضه، و إن دفعه إليهم، لم يجز إلّا بإذن الوليّ.

[١] الاستبصار ٤: ٥٣/ ١٨٢.

[٢] الاستبصار ٤: ٥٣ ذيل الحديث ١٨٢.

[٣] المائدة: ٨٩.

[٤] الاستبصار ٤: ٥٣/ ١٨٣.

[٥] المبسوط ٥: ١٧٨.

[٦] المجادلة: ٤.

[٧] الخلاف ٤: ٥٦٤، المسألة ٦٨.