مسألة ٢٧: قال الصدوق في (المقنع): فإن قال رجل لغلامه: أعتقتك على أن أزوّجك جاريتي، فإن نكحت عليها أو تسرّيت، فعليك مائة دينار، فأعتقه على ذلك، فنكح أو تسرّى، فعليه ذلك الشرط [٢].

و عليه دلّت الرواية- الصحيحة- عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: في الرجل يقول لعبده: أعتقتك على أن أزوّجك ابنتي، فإن تزوّجت عليها أو تسرّيت فعليك مائة دينار، فأعتقه على ذلك فتسرّى أو تزوّج، قال:

«عليه مائة دينار» [٣].

و الرواية و إن كانت صحيحة لكن في العمل بها نظر.

مسألة ٢٨: قال الشيخ في (الخلاف): العتق لا يقع إلّا بقوله: أنت حرّ، مع القصد إلى ذلك و النيّة،

و لا يقع بشي‌ء من الكنايات، مثل: أنت سائبة، و لا سبيل لي عليك [٤].

و قال أبو الصلاح: العتق يفتقر إلى لفظ مخصوص و قصد، ثمَّ قال: فاللفظ به قوله: أنت حرّ لوجه الله تعالى [٥].

و هو يعطي الحصر في هذه اللفظة، مع أنّه قال: يجوز أن يجعل عتقها‌

[١] منهم: الشيخ المفيد في المقنعة: ٦٩٥، و سلّار في المراسم: ٢١٩، و القاضي ابن البرّاج في المهذّب ٢: ١٥٥، و ابن حمزة في الوسيلة: ٣٩٦.

[٢] المقنع: ١٥٦.

[٣] التهذيب ٨: ٢٢٢/ ٧٩٦.

[٤] الخلاف، كتاب العتق، المسألة ١٤.

[٥] الكافي في الفقه: ٣١٧.