و هو يعطي القضاء بالنكول من غير إحلاف المدّعي، و هو قول شيخه المفيد- رحمه الله- و سلّار و أبي الصلاح [٢]، و به قال في القدماء من علمائنا [٣] ابنا بابويه [٤].

و قال ابن الجنيد: تردّ اليمين على المدّعي و يحلف، و يقضى له. و هو اختيار ابن حمزة [٥] و ابن إدريس، و نقله ابن إدريس عن الشيخ في (المبسوط) و (الخلاف) و قال: إنّه قد رجع عن قوله في (النهاية) [٦].

و لابن البرّاج قولان: في الكامل كقول (النهاية) [٧] و في (المهذّب) [٨]‌

[١] النهاية: ٣٤٠.

[٢] المقنعة: ٧٢٤، المراسم: ٢٣١، الكافي في الفقه: ٤٤٧.

[٣] في «ص»: أصحابنا.

[٤] المقنع: ١٣٢، و عن رسالة علي بن بابويه في الفقيه ٣: ٣٩، و انظر: الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ٢٦٠.

[٥] الوسيلة: ٢٢٩.

[٦] السرائر ٢: ١٨٠.

[٧] في «ص»: كقوله في النهاية.

[٨] المهذّب ٢: ٥٨٥.