و أمّا الاكتحال: فإنّه يجوز عند الضرورة، لما رواه هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام: في رجل اشتكى عينيه، فنعت له كحل يعجن بالخمر، فقال: «هو خبيث بمنزلة الميتة، فإن كان مضطرّا فليكتحل به» [٤].

مسألة ٥٧: قال الشيخ في (الخلاف): إذا مرّ الرجل بحائط غيره و بثمرته، جاز له أن يأكل منها،

و لا يتّخذ منها شيئا يحمله معه، لإجماع الفرقة [٥].

و في (المبسوط): إذا مرّ الرجل بحائط غيره، حلّ له الأكل من غير ضرورة، و لا يجوز له حمله، و عند المخالف لا يجوز من غير ضرورة.

و قال بعض أصحاب الحديث: ينادي ثلاثا، فإن أجابوه، و إلّا دخل و أكل و لم يتّخذ خبنة [٦]. و هذا قريب ممّا قلناه [٧].

[١] التهذيب ٩: ١١٣/ ٤٩٠.

[٢] التهذيب ٩: ١١٣/ ٤٩١.

[٣] الكافي ٦: ٤١٤/ ٧، الفقيه ٢: ٣٧٣/ ١٧٦١، التهذيب ٩: ١١٤/ ٤٩٢.

[٤] التهذيب ٩: ١١٤/ ٤٩٣.

[٥] الخلاف، كتاب الأطعمة، المسألة ٢٨.

[٦] الخبنة: معطف الإزار و طرف الثوب. أي: لا يأخذ منه في ثوبه. النهاية- لابن الأثير- ٢: ٩ «خبن».

[٧] المبسوط ٦: ٢٨٨.