و ذكر الشيخ للإبل ليس دليلا على أنّ غيرها لا يجوز الاستشفاء به و لا يجوز شربه، لأنّا بلا خلاف بيننا [قد بيّنّا] [٣] أنّ أبوال ما يؤكل لحمه طاهرة غير نجسة [٤].

و هذا الكلام يعطي تجويز شرب أبوال كلّ مأكول اللحم للاستشفاء و غيره.

و قال ابن حمزة: و لا يجوز شرب دماء الحيوانات و لا أبوالها مختارا إلّا بول الإبل، فإنّه يجوز شربه للاستشفاء [٥]. و هو المعتمد.

لنا: أنّها مستخبثة، فلا يجوز تناولها، كغيرها من الأشياء المستخبثة المحرّمة، و طهارتها لا تدلّ على جواز شربها.

مسألة ٥٤: قال الشيخ في (الخلاف): إذا اضطرّ إلى طعام الغير، لم يجب على الغير إعطاؤه،

لأصالة براءة الذمّة [٦]. و تبعه ابن إدريس [٧].

[١] النهاية: ٥٩٠.

[٢] الانتصار: ٢٠١.

[٣] أضفناها من المصدر.

[٤] السرائر ٣: ١٢٥.

[٥] الوسيلة: ٣٦٤.

[٦] الخلاف، كتاب الأطعمة، المسألة ٢٤.

[٧] السرائر ٣: ١٢٦.