قال السيّد المرتضى في (انتصاره): و ممّا انفردت به الإمامية: أنّ كلّ طعام عالجه الكفّار من اليهود و النصارى و غيرهم ممّن ثبت كفرهم بدليل قاطع فهو حرام لا يجوز أكله و لا الانتفاع به، و خالفنا باقي الفقهاء في ذلك [٢].

و المعتمد: ما اختاره ابن إدريس.

لنا: أنّهم أنجاس، فينفعل ما باشروه برطوبة من الأطعمة.

و ما رواه علي بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السلام، قال: سألته عن مؤاكلة المجوسي في قصعة واحدة و أرقد معه على فراش واحد و أصافحه، فقال: «لا» [٣].

و سأل هارون بن خارجة الصادق عليه السلام، فقال: إنّي أخالط المجوس فآكل من طعامهم، قال: «لا» [٤].

احتجّ الشيخ: بما رواه عيص بن القاسم- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، قال: سألته عن مؤاكلة اليهودي و النصراني، فقال: «لا بأس إذا كان من طعامك» و سألته عن مؤاكلة المجوسي، فقال: «إذا توضّأ فلا بأس» [٥].

و الجواب: الحمل على ما إذا كان الطعام ممّا لا ينفعل بالملاقاة، كالفواكه اليابسة و الثمار كذلك و الحبوب.

لما رواه سماعة أنّه سأل الصادق عليه السلام: عن طعام أهل الكتاب ما يحلّ منه؟ قال: «الحبوب» [٦].

[١] السرائر ٣: ١٢٣- ١٢٤.

[٢] الانتصار: ١٩٣.

[٣] الكافي ٦: ٢٦٤/ ٧، التهذيب ٩: ٨٧/ ٣٦٦.

[٤] الكافي ٦: ٢٦٤/ ٨، التهذيب ٩: ٨٧/ ٣٦٧.

[٥] التهذيب ٩: ٨٨/ ٣٧٣.

[٦] الكافي ٦: ٢٦٣/ ٢، التهذيب ٩: ٨٨- ٨٩/ ٣٧٥.