مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٠

و قال ابن إدريس: ليس على وجوب التجفيف دليل من كتاب و لا سنّة و لا إجماع.

و أمّا غسلها ثلاث مرّات فبعض أصحابنا يوجبه، و بعض منهم لا يرى و لا يراعي عددا في المغسول إلّا في الولوغ خاصّة، و روي رواية أنّها تغسل سبع مرّات [١].

و قول الشيخ ليس بعيدا من الصواب، لأنّ الماء الذي يغسل به النجاسة نجس بعد انفصاله عن المحلّ، فاعتبر التجفيف، و إن كان الوجه ما قاله ابن إدريس.

مسألة ٤٩: أواني الذهب و الفضّة يحرم الأكل و الشرب فيها إجماعا‌

للرجال و النساء، و لا يحرم المأكول.

و نقل ابن إدريس عن شيخنا المفيد في بعض كلامه أنّه حرّم المأكول [٢].

و لم أظفر به. نعم كلام أبي الصلاح [٣] يوهمه.

و المعتمد: الأول، للأصل.

مسألة ٥٠: قال الشيخ في (النهاية): يكره أن يدعو الإنسان أحدا من الكفّار على طعامه فيأكل معه،

فإذا دعاه فليأمره بغسل يديه ثمَّ يأكل معه إن شاء [٤].

و قال شيخنا المفيد: لا تجوز مؤاكلة المجوس [٥].

و قال ابن البرّاج: لا يجوز الأكل و الشرب مع الكفّار [٦].

و قال ابن إدريس: قول شيخنا في (النهاية) رواية شاذّة أوردها شيخنا في (نهايته) إيرادا لا اعتقادا، و هذه الرواية لا يلتفت إليها و لا يعرج عليها، لأنّها‌

[٢] السرائر ٣: ١٢٣.

[٣] الكافي في الفقه: ٢٧٨.

[٤] النهاية: ٥٨٩.

[٥] المقنعة: ٥٨١.

[٦] المهذّب ٢: ٤٣٢.