و قال النجاشي: محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمّان ضعّفه القمّيون بالغلوّ، و كان ابن الوليد يقول: إنّه كان يضع الحديث [١]. فسقط الاستدلال بالخبرين.

مسألة ٤٦: قال الشيخ في (النهاية): و إذا كانت القدر تغلي على النار فوقع فيها شي‌ء من الخمر، أهريق ما فيها من المرق،

و غسل اللحم، و أكل بعد ذلك [٢].

و قال ابن البرّاج: إذا كانت قدر على نار و هي تغلي فوقع فيها خمر و كان قليلا، فإنّه يهراق ما فيها، و يجوز غسل اللحم و أكله بعد ذلك، فإن كان كثيرا، فإنّه يهراق ما فيها، و لا يؤكل شي‌ء منه، و الأحوط في الوجهين جميعا: أن لا يؤكل من ذلك شي‌ء على وجه [٣].

و المعتمد: ما قاله الشيخ.

لنا: أنّه محلّ قابل للتطهير بالغسل، فيطهر بفعله، و يزول المانع من تناوله حينئذ.

و ما تقدّم في الخبر الثاني الذي ذكرناه في المسألة السابقة.

احتجّ: بمفهوم قول السائل عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر [٤].

و الجواب: دلالة المفهوم ضعيفة.

مسألة ٤٧: الدهن إذا وقعت فيه نجاسة، جاز الاستصباح به تحت السماء،

[١] رجال النجاشي: ٣٣٨/ ٩٠٤.

[٢] النهاية: ٥٨٨.

[٣] المهذّب ٢: ٤٣١.

[٤] الكافي ٦: ٤٢٢ (باب المسكر يقطر منه في الطعام) الحديث ١، التهذيب ٩: ١١٩/ ٥١٢، الاستبصار ٤: ٩٤/ ٣٦٣.