و ما رواه محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام، قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: ذبيحة من دان بكلمة الإسلام و صام و صلّى لكم حلال إذا ذكر اسم الله عليه» [٣].

و للأصل.

نعم، الناصب لا يجوز أكل ذبيحته، لأنّه ارتكب ما هو معلوم البطلان من دين النبي صلّى الله عليه و آله.

و ما رواه أبو بصير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: «ذبيحة الناصب لا تحلّ» [٤].

مسألة ٣٠: قال الشيخ في (النهاية): و من السنّة أن لا ينخع الذبيحة إلّا بعد أن تبرد،

و هو أن لا يبين الرأس من الجسد و يقطع النخاع، فإن سبقته السكّين و أبان الرأس، جاز أكله إذا خرج منه الدم، فإن لم يخرج الدم، لم يجز أكله، و متى تعمّد ذلك، لم يجز أكله [٥]. و تبعه ابن زهرة في تحريم الأكل [٦].

و قال في (الخلاف): يكره إبانة الرأس من الجسد و قطع النخاع قبل أن تبرد الذبيحة، فإن خالف و أبان، لم يحرم [٧] أكله، و به قال جميع الفقهاء.

و قال سعيد بن المسيب: يحرم أكلها.

[١] المهذّب ٢: ٤٣٩.

[٢] المائدة: ٤.

[٣] التهذيب ٩: ٧١/ ٣٠٠، الاستبصار ٤: ٨٨/ ٣٣٦.

[٤] التهذيب ٩: ٧١/ ٣٠١، الاستبصار ٤: ٨٧/ ٣٣٢.

[٥] النهاية: ٥٨٤.

[٦] الغنية (ضمن الجوامع الفقهية): ٥٥٦.

[٧] في النسخ الخطية و الحجرية: لم يجز. و ما أثبتناه من المصدر و هو الموافق للسياق.