سواء كانوا أهل ملّة، كاليهود و النصارى و المجوس، أو لا، كعبّاد الأوثان و النيران و غيرهما، ذهب إليه الشيخان و السيّد المرتضى و سلّار و ابن البرّاج و أبو الصلاح و ابن حمزة و ابن إدريس [١].

و قال الصدوق في (المقنع): و لا تأكل ذبيحة من ليس على دينك في الإسلام، و لا تأكل ذبيحة اليهود و النصارى و المجوس إلّا أن تسمعهم يذكرون اسم الله عزّ و جلّ عليها، فإذا ذكروا اسم الله عزّ و جلّ عليها، فلا بأس بأكلها، فإنّ الله عزّ و جلّ يقول وَ لٰا تَأْكُلُوا مِمّٰا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ [٢] فَكُلُوا مِمّٰا ذُكِرَ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيٰاتِهِ مُؤْمِنِينَ [٣].

و لا بأس بذبيحة نسائهم إذا ذكرن اسم الله عزّ و جلّ.

و قد سئل أبو عبد الله عليه السلام: عن ذبائح النصارى، فقال: «لا بأس بها»‌

[١] المقنعة: ٥٧٩، النهاية: ٥٨٢، الخلاف، كتاب الصيد و الذبائح، المسألة ٢٣، الانتصار: ١٨٨، المراسم: ٢٠٩، المهذّب‌

[٢] ٤٣٩، الكافي في الفقه: ٢٧٧، الوسيلة: ٣٦١، السرائر ٣: ١٠٥- ١٠٦.

٢: الأنعام: ١٢١.

[٣] الأنعام: ١١٨.