مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩٧

ثمَّ قال: و إذا أخذ المسلم كلبا تولّى تعليمه غير مسلم، فتولّى المسلم إرساله و التسمية عليه، حلّ أكل ما قتله من الصيد.

و هو المعتمد عندي.

لنا: أنّ الكلب آلة فلا يختلف الحال بين كونها للمسلم أو للمجوسي، كالقوس و السهم.

و ما رواه سليمان بن خالد- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، قال:

سألته عن كلب المجوس يأخذه الرجل المسلم، فيسمّي حين يرسله أ يأكل ممّا أمسك عليه؟ فقال: «نعم لأنّه مكلّب و ذكر اسم الله عليه» [١].

احتجّ الشيخ: بقوله تعالى تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّٰا عَلَّمَكُمُ اللّٰهُ [٢] و هذا لم يعلّمه المسلم.

و ما رواه عبد الرحمن بن سيابة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام، فقلت:

كلب مجوسي أستعيره فأصيد به؟ قال: «لا تأكل من صيده، إلّا أن يكون علّمه مسلم» [٣].

و الجواب: الآية خرجت مخرج الغالب لا على وجه الاشتراط.

و عن الثاني: الحمل على ما إذا لم يسمّ المرسل. قاله الشيخ [٤].

و الوجه: الحمل على الكراهة، و الله الموفّق.

[٢] المائدة: ٤.

[٣] الاستبصار ٤: ٧٠/ ٢٥٥.

[٤] الاستبصار ٤: ٧٠ ذيل الحديث ٢٥٥.