و قال ابن البرّاج: و لا يجوز أن يكونوا إلّا من فقراء المؤمنين أو من هو بحكمهم، فإن لم يجد أحدا من هؤلاء، بقي ذلك في ذمّته إلى أن يجدهم فيطعمهم، و قد ذكر أنّه إذا لم يجد، أطعم المستضعفين من المخالفين، و الأول أحوط [٢].

و قال ابن إدريس: و هذا غير مستقيم و لا واضح، لأنّه خبر واحد أورده إيرادا لا اعتقادا، لأنّ مستحقّ الكفّارات مستحقّ الزكوات على ما قدّمناه، فلا يجوز إعطاؤها لغيرهم على حال [٣].

و هذا القول يقتضي اعتبار العدالة.

و المعتمد: ما قاله الشيخ.

لنا: أنّه يصدق على [٤] ذلك إطعام المساكين، فيخرج عن عهدة الأمر، لحصول الامتثال.

مسألة ٨٤: قال شيخنا المفيد: و لا يكون في جملتهم صبي صغير،

و لا شيخ كبير و لا مريض [٥].

و قال الشيخ في (النهاية): و يجوز أن يكون في جملتهم من هو صغير، و لا يجوز أن يكونوا كلّهم صغارا، و متى كانوا كلّهم صغارا احتسب كلّ اثنين منهم بواحد [٦].

و قال ابن الجنيد: و لا يكون في العشرة مساكين مريض، و لا صبي، و لا كبير‌

[١] النهاية: ٥٧٠.

[٢] المهذّب ٢: ٤١٥.

[٣] السرائر ٣: ٧٤.

[٤] في «ب، ص» مع.

[٥] المقنعة: ٥٦٨.

[٦] النهاية: ٥٦٩.