و قال ابن الجنيد: و هو مخيّر بين أن يطعم المساكين و لا يملّكهم و بين أن يعطيهم ما يأكلونه، فإذا أراد أن يطعمهم دون التمليك غدّاهم و عشّاهم في ذلك اليوم، و إذا أراد تمليك المساكين الطعام، أعطى كلّ إنسان منهم مدّا و زيادة عليه بقدر ما يكون لطحنه و خبزه و ادمه [٧].

و قال ابن البرّاج: فليطعم كلّ واحد منهم شبعه في يوم، فإن لم يقدر، أطعمه مدّا من طعام [٨].

و قال ابن حمزة: مقدار الإطعام ما يشبع، فإن لم يشبع أو شكّ فيه، أعاد، و إن أطعمهم دون ما يكفيهم، أثم، و إن زاد على الكفاية، فهو بالخيار بين أخذ الفاضل و تركه لهم، و إن أعطاهم الطعام، لزمه لكلّ مسكين مدّان حال السعة و الاختيار، و مدّ حال الاضطرار [٩].

و قال أبو الصلاح: و الإطعام شبع المسكين في يومه [١٠].

[١] النهاية: ٥٦٩.

[٢] المبسوط ٥: ١٧٧، الخلاف ٤: ٥٦٠، المسألة ٦٢.

[٣] الخلاف ٤: ٥٦٠، المسألة ٦٢.

[٤] المقنع: ٦١ و ١٧٣، و انظر: الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ٢١٢.

[٥] المقنعة: ٥٦٨.

[٦] المراسم: ١٨٦، و كلمة «مدّ» ساقطة فيها.

[٧] في «ب»: إدامه.

[٨] المهذّب ٢: ٤١٥.

[٩] الوسيلة: ٣٥٣.

[١٠] : الكافي في الفقه: ٢٢٧.