مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ١١٤

و قال الصدوق: و إن كاتب رجل عبدا و شرط عليه إن عجز فهو ردّ في الرقّ، فله شرطه، ينتظر المكاتب ثلاثة أنجم، فإن هو عجز، ردّ رقّا [١].

و قال ابن إدريس: و حدّ العجز هو أن يؤخّر نجما إلى نجم، و الأولى أن نقول:

أن يؤخّر النجم بعد محلّه، فأمّا تأخير النجم إلى النجم الآخر فعلى جهة الاستحباب الصبر عليه إلى ذلك الوقت [٢].

و هو موافق لما ذكره شيخنا المفيد، و هو أيضا خيرة الشيخ في (الاستبصار) [٣] و هو المعتمد.

لنا: أنّه إخلال بالشرط، فكان للمولى الفسخ، قضية للاشتراط.

و ما رواه معاوية بن وهب- في الصحيح- عن الصادق عليه السلام، إلى أن قال: فقلت له: ما حدّ العجز؟ فقال: «إنّ قضاتنا يقولون: إن عجز المكاتب أن يؤخّر النجم إلى النجم الآخر حتى يحول عليه الحول» قلت: فما تقول: أنت؟

فقال: «لا، و لا كرامة، ليس له أن يؤخّر نجما عن أجله إذا كان ذلك من شرطه» [٤].

و في الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام، قال: سألته عن مكاتبة أدّت ثلثي مكاتبتها، و قد شرط عليها إن عجزت فهي ردّ في الرقّ، و نحن في حلّ ممّا أخذنا منها، و قد اجتمع عليها نجمان، قال: «تردّ و يطيب لهم ما أخذوا» و قال: «ليس لها أن تؤخّر النجم بعد حلّه شهرا واحدا إلّا بإذنهم» [٥].

احتجّ الشيخ: بما رواه إسحاق بن عمّار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام «أنّ عليّا عليه السلام كان يقول: إذا عجز المكاتب لم يردّ مكاتبته في الرقّ، و لكن ينتظر عاما أو عامين، فإن قام بمكاتبته و إلّا ردّ مملوكا» [٦].

[٢] السرائر ٣: ٢٧.

[٣] الاستبصار ٤: ٣٣ (الباب ١٨).

[٤] الكافي ٦: ١٨٥/ ١، التهذيب ٨: ٢٦٥- ٢٦٦/ ٩٦٨، الاستبصار ٤: ٣٣- ٣٤/ ١١٣.

[٥] الكافي ٦: ١٨٧/ ٨، التهذيب ٨: ٢٦٦/ ٩٧١، الاستبصار ٤: ٣٤/ ١١٤.

[٦] التهذيب ٨: ٢٦٦/ ٩٧٢، الاستبصار ٤: ٣٤/ ١١٥.