دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٢ - ٣/ ٣ آنچه در شورا گذشت

عُثمانُ وكَلَّمَهُ فَلَم يُكَلِّمهُ حَتّى ماتَ.[١]

١٠٦٨. تاريخ اليعقوبي: إنَّ عُثمانَ اعتَلَّ عِلَّةً اشتَدَّتَ بِهِ، فَدَعا حُمرانَ بنَ أبانٍ، وكَتَبَ عَهدا لِمَن بَعدَهُ، وتَرَكَ مَوضِعَ الِاسمِ، ثُمَّ كَتَبَ بِيَدِهِ: عَبد الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ورَبَطَهُ وبَعثَ بِهِ إلى امِّ حَبيبَةَ بِنتِ أبي سُفيانَ، فَقَرأَهُ حُمرانُ فِي الطَّريقِ، فَأَتى عَبدَ الرَّحمنِ فَأَخبَرَهُ.

فَقالَ عَبدُ الرَّحمنِ، وغَضِبَ غَضَبا شَديدا: أستَعمِلُهُ عَلانِيَةً، ويَستَعمِلُني سِرّا.

ونَمَى الخَبَرُ وَانتَشَرَ بِذلِكَ فِي المَدينَةِ، وغَضِبَ بَنو امَيَّةَ، فَدَعا عُثمانُ بِحُمرانَ مَولاهُ، فَضَرَبَهُ مِئَةَ سَوطٍ، وسَيَّرَهُ إلَى البَصرَةِ، فَكانَ سَبَبَ العَداوَةِ بَينَهُ وبَينَ عَبدِ الرَّحمنِ بن عَوفٍ.[٢]

٣/ ٤

مَعلومِيَّةُ نَتيجَةِ الشّورى قَبلَ المَشورَةِ

١٠٦٩. تاريخ الطبري: قالَ عَلِيٌّ لِقَومٍ كانوا مَعَهُ مِن بَني هاشِمٍ: إن اطيَع فيكُم قَومُكُم لَم تُؤَمَّروا أبَدا. وتَلَقّاهُ العَبّاسُ فَقالَ: عُدِلَت عَنّا! فَقالَ: وما عِلمُكَ؟ قالَ: قُرِنَ بي عُثمانُ، وقالَ: كونوا مَعَ الأَكثَرِ، فَإِن رَضِيَ رَجُلان رَجُلًا، ورَجُلانِ رَجُلًا، فكونوا مَعَ الَّذينَ فيهِم عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فَسَعدٌ لا يُخالِفُ ابنَ عَمِّهِ عَبدَ الرَّحمنِ، وعَبدُ الرَّحمنِ صِهرُ عُثمانَ؛ لا يَختَلِفونَ، فَيُوَلّيها عَبدُ الرَّحمنِ عُثمانَ أو يُوَلّيها عُثمانُ عَبدَ الرَّحمنِ، فَلَو كانَ الآخَرانِ مَعي لَم يَنفَعاني.[٣]

[١]. شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ١٩٦، الأوائل لأبي هلال: ص ١٢٩ عن أبي يعقوب السروي.

[٢]. تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ١٦٩.

[٣]. تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٢٢٩، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٢٢١، تاريخ المدينة: ج ٣ ص ٩٢٥، العقد الفريد: ج ٣ ص ٢٨٥ نحوه.