دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣٩ - ٣ تقويت روحيه سپاه

گفت: ما جانفشانى را براى او تضمين كرديم، و او پيروزى را براى ما.[١]

٣. تقويت روحيه سپاه‌

ترديدى نيست كه نيروهاى معنوى وتوانِ روحى، در حركت‌ها وصحنه‌آفرينى‌ها نقشى تعيين كننده و شگرف دارد. از اين رو، امام براى قدرت روانى و بنيه معنوى و روح سلحشورى نيروهاى رزمى، اهميّت ويژه‌اى قائل بود و از هر راه ممكن، تلاش مى‌كرد تا روحيه نيروهاى مسلّح را در برخورد با دشمن، تقويت كند و استوارگامى آنان را در برابر دشمن، از طريق افزون‌سازى روحيه سلحشورى، ارتقا بخشد. سخنرانى‌هاىِ امام در اين زمينه، بسى قابل تأمّل و خواندنى است.

سخنرانى‌هاى آتشين، گفتارهاى هيجانبار، خطابه‌هاى شورانگيز و شعارهاى هيجان‌آفرينِ امام، ترسيم صحنه‌هاى دل‌انگيز فرجام زندگى، تبيين جايگاه نهايى رزم‌آوران در فراسوى زندگى، و همه و همه از سوى او، در جهت فراهم آوردن و گستراندن چنين حالت‌هايى بوده است.

امام، چون نيروهاى نبردكننده را سامان مى‌داد، با خطابه‌هايى در اوج بلاغت و ستيغ فصاحت، چنان زودگذرى و ناهنجارى زندگى دنيوى را تصوير مى‌كرد و در برابر آن، والايى و عظمت آخرت را بيان مى‌كرد كه گاه، تأثير آن در نيروها تا زمان‌هايى طولانى بر جاى مى‌ماند؛ و چنين است كه در بسيارى از آنان، سر از پا نشناختن، ايثارگرى، رزم‌آورى، بُرنادلى و شورآفرينى، آميزه زندگى‌شان، و استوار گامى، شكن‌ناپذيرى و رويارويى دليرانه با دشمن، آميخته حركتشان بود.

ايجاد روحيه «شهادت‌طلبى» در ياران على ٧ كه بى‌گمان، در اثر خطابه‌ها و آموزه‌هاى والاىِ حضرت بود، شگفت‌آور است.

[١]. مجمع البحرين: ج ٢ ص ٩٤٢.