دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤ - ٢/ ٢ به خلافت رساندن عمر بن خطاب

حَيثُ كُنتُم تُسقَونَ ولا تَروَونَ، وتَرعَونَ ولا تَشبَعونَ، و أنتُم بِذلِكَ بَجِحونَ‌[١] راضونَ فَقامَ طَلحَةُ فَخَرَجَ.[٢]

٢/ ٣

مَوْقِفُ الإِمامِ مِن خِلافَتِهِ‌

١٠٣٣. الإمام عليّ ٧‌ في ذِكرِ السَّقيفَةِ ومابَعدَها: فَرَأَيتُ أنَّ الصَّبرَ عَلى هاتا أحجى‌[٣]، فَصَبَرتُ وفِي العَينِ قَذىً، وفِي الحَلقِ شَجا، أرى تُراثي‌[٤] نَهبا، حَتّى مَضَى الأَوَّلُ لِسَبيلِهِ، فَأَدلى بِها إلى فُلانٍ بَعدَهُ.

فَيا عَجَبا!! بَينا هُوَ يَستَقيلُها في حَياتِهِ إذ عَقَدَها لِاخَرَ بَعدَ وَفاتِهِ لَشَدَّ ما تَشَطَّرا ضَرعَيها! فَصَيَّرَها في حَوزَةٍ خَشناءَ يَغلُظُ كَلمُها[٦]، ويَخشُنُ مَسُّها، ويَكثُرُ العِثارُ فيها، وَالاعتِذارُ مِنها، فَصاحِبُها كَراكِبِ الصَّعبَةِ إن أشنَقَ لَها خَرَمَ، وَإن أسلَسَ لَها

[١]. البَجَح: الفَرَح( تاج العروس: ج ٤ ص ٥« بجح»).

[٢]. شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ١٦٤، الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ١٩٩، تاريخ المدينة: ج ٢ ص ٦٦٧، تاريخ الطبري: ج ٣ ص ٤٢٨ و ص ٤٣٣ و فيه إلى« خير أهلك» و كلّها نحوه.

[٣]. أي أجدَر و أولى و أحقَّ( النهاية: ج ١ ص ٣٤٨« حجا»).

[٤]. التراث: ما يُخَلِّفه الرجل لورثته( النهاية: ج ١ ص ١٨٦« ترث»).

[٥]. هذا البيت هو للأعشى، وقد تمثّل به ٧.

[٦]. الكَلْم: الجَرْح( النهاية: ج ٤ ص ١٩٩« كلم»).