دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٨ - ٣/ ٥ فتنههايى كه پس از او پيش آمد

٥٨٠٧. عنه ٧: يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يَبقى فيهِم مِنَ القُرآنِ إلّا رَسمُهُ، ومِنَ الإِسلامِ إلَا اسمُهُ. ومَساجِدُهُم يَومَئِذٍ عامِرَةٌ مِنَ البِناءِ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، سُكّانُها وعُمّارُها شَرُّ أهلِ الأَرضِ، مِنهُم تَخرُجُ الفِتنَةُ، وإلَيهِم تَأوِي الخَطيئَةُ، يَرُدّونَ مَن شَذَّ عَنها فيها، ويَسوقونَ مَن تَأَخَّرَ عَنها إلَيها. يَقولُ اللّهُ سُبحانَهُ: فَبي حَلَفتُ لَأَبعَثَنَّ عَلى اولئِكَ فِتنَةً تَترُكُ الحَليمَ فيها حَيرانَ. وقَد فَعَلَ، ونَحنُ نَستَقيلُ اللّهَ عَثرَةَ الغَفلَةِ.[١]

راجع: ج ١٢ ص ٤٩٢ (إخبار الإمام عن سبّه والبراءة منه).

٣/ ٦

مُلك بني اميّة وزواله‌

٥٨٠٨. الإمام عليّ ٧‌ عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ: ألا لَعَنَ اللّهُ الأَفجَرَينِ مِن قُرَيشٍ: بَني امَيَّةَ، وبَني مُغيرَةَ؛ أمّا بَنُو المُغيرَةِ فَقَد أهلَكَهُمُ اللّهُ بِالسَّيفِ يَومَ بَدرٍ، و أمّا بَنو امَيَّةَ فَهَيهاتَ هَيهاتَ! أمَا وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَو كانَ المُلكُ مِن وَراءِ الجِبالِ لَنَقَبوا إلَيهِ حَتّى يَصِلوا إلَيهِ.[٢]

٥٨٠٩. عنه ٧‌ مِن خُطبَةٍ لَهُ بِالمَدينَةِ: إنَّ اللّهَ ولَهُ الحَمدُ سَيَجمَعُ هؤُلاءِ لِشَرِّ يَومٍ لِبَني امَيَّةَ كَما يَجمَعُ قَزَعَ‌[٣] الخَريفِ، يُؤَلِّفُ اللّهُ بَينَهُم، ثُمَّ يَجعَلُهُم رُكاما كَرُكامِ السَّحابِ، ثُمَّ يَفتَحُ لَهُم أبوابا يَسيلونَ مِن مُستَثارِهِم كَسَيلِ الجَنَّتَينِ سَيلَ العَرِمِ؛ حَيثُ بَعَثَ عَلَيهِ‌

[١] نهج البلاغة: الحكمة ٣٦٩.

[٢] تاريخ دمشق: ج ٥٢ ص ٣١٤ عن قيس بن أبي حازم، كنز العمّال: ج ١١ ص ٣٦٣ ح ٣١٧٥٣ وراجع تفسير فرات: ص ٢٢١ ح ٢٩٦.

[٣] القَزَع: قِطَع السَّحاب المُتَفرّقة( النهاية: ج ٤ ص ٥٩« قزع»).