٥٨٦٩. الاختصاص عن الأصبغ بن نباتة: كُنتُ مَعَ أميرِ المُؤمِنينَ ٧، فَأَتاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي وَاللّهِ لَاحِبُّكَ فِي اللّهِ، واحِبُّكَ فِي السِّرِّ كَما احِبُّكَ فِي العَلانِيَةِ، و أدينُ اللّهَ بِوَلايَتِكَ فِي السِّرِّ كَما أدينُ بِها فِي العَلانِيَةِ. وبِيَدِ أميرِ المُؤمِنينَ عودٌ فَطَأطَأَ[٢] رَأسَهُ، ثُمَّ نَكَتَ بِالعودِ ساعَةً فِي الأَرضِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيهِ فَقالَ:

إنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ حَدَّثَني بِأَلفِ حَديثٍ، لِكُلِّ حَديثٍ ألفُ بابٍ، وإنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ تَلتَقي فِي الهَواءِ فَتَشامُ‌[٣] وتَتَعارَفُ؛ فَما تَعارَفَ مِنهَا ائَتَلَفَ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ. وبِحَقِّ اللّهِ لَقَد كَذَبتَ! فَما أعرِفُ وَجهَكَ فِي الوُجوهِ، ولَا اسمَكَ فِي الأَسماءِ.[٤]

٥٨٧٠. الإمام الباقر ٧: بَينا أميرُ المُؤمِنينَ يَوما جالِسٌ‌[٥] فِي المَسجِدِ و أَصحابُهُ حَولَهُ، فَأَتاهُ رَجُلٌ مِن شيعَتِهِ فَقالَ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ اللّهَ يَعلَمُ أَنّي أدينُهُ بِحُبِّكَ فِي السِّرِّ كَما أدينُهُ بِحُبُّكَ فِي العَلانِيةِ، و أَتَوَلّاكَ فِي السِّرِّ كَما أتَوَلّاكَ فِي العَلانِيَةِ.

فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: صَدَقتَ! أما فَاتَّخِذ لِلفَقرِ جِلبابا؛ فَإِنَّ الفَقرَ أسرَعُ إلى شيعَتِنا مِنَ السَّيلِ إلى قَرارِ الوادي.

قالَ: فَوَلَّى الرَّجُلُ وهُوَ يَبكي فَرِحا لِقَولِ أميرِ المُؤمِنينَ ٧: صَدَقتَ.

[١] الكافي: ج ١ ص ٤٣٨ ح ١، بصائر الدرجات: ص ٨٧ ح ١ كلاهما عن صالح بن سهل و ح ٢ عن أبي محمّد المشهدي نحوه وراجع ح ٣ ٨.

[٢] في المصدر:« طأطأ»، والتصحيح من بحار الأنوار وبصائر الدرجات.

[٣] في المصدر وبحار الأنوار:« فتشمّ»، والتصحيح من المصدرين الآخرين. قال ابن الأثير: شامَمْتُ فلاناً إذا قارَبْتَه وتَعرَّفْتَ ما عندَه بالاختبار والكشْف، وهي مفاعلة من الشَّمّ( النهاية: ج ٢ ص ٥٠٢« شمم»).

[٤] الاختصاص: ص ٣١١، بصائر الدرجات: ص ٣٩١ ح ٢، بحار الأنوار: ج ٦١ ص ١٣٤ ح ٧ وراجع كنز العمّال: ج ٩ ص ١٧٢ ح ٢٥٥٦٠.

[٥] في المصدر:« جالساً»، والصحيح ما أثبتناه كما في بصائر الدرجات وبحار الأنوار.