٦٢٥٠. المناقب لابن شهر آشوب: نادى مُعاوِيَةُ: أن بَرِئَتِ الذِّمِّةُ مِمَّن رَوى حَديثا مِن مَناقِبِ عَلِيٍّ ٧. حَتّى قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ شَدّادٍ اللَّيثِيُّ: وَدِدتُ أنّي اترَكُ أن احَدِّثَ بِفَضائِلِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ يَوما إلَى اللَّيلِ، و أنَّ عُنُقي ضُرِبَت!

فَكانَ المُحَدِّثُ يُحَدِّثُ بِحَديثٍ فِي الفِقهِ، أو يَأتي بِحَديثِ المُبارَزَةِ، فَيَقولُ: قالَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ. وكانَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي لَيلى يَقولُ: حَدَّثَني رَجُلٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ ٦. وكانَ الحَسَنُ البَصرِيُّ يَقولُ: قالَ أبو زَينَبَ.

وسُئِلَ ابنُ جُبَيرٍ عَن حامِلِ اللِّواءِ، فَقالَ: كَأَنَّكَ رَخِيُّ البالِ‌[١]![٢]

٦٢٥١. أنساب الأشراف عن عبد اللّه بن فائد وسحيم بن حفص: كَتَبَ مُعاوِيَةُ إلَى المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ: أظهِر شَتمَ عَلِيِّ وتَنَقَّصهُ.[٣]

٦٢٥٢. تاريخ الطبري عن المغيرة بن شعبة لِصَعصَعَةَ: إيّاكَ أن يَبلُغَني عَنكَ أنَّكَ تَعيبُ عُثمانَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ، وإيّاكَ أن يَبلُغَني عَنكَ أنَّكَ تُظهِرُ شَيئا مِن فَضلِ عَلِيٍّ عَلانِيَةً، فَإِنَّكَ لَستَ بِذاكِرٍ مِن فَضلِ عَلِيٍّ شَيئا أجهَلُهُ، بَل أنَا أعلَمُ بِذلِكَ، ولكِنَّ هذَا السُّلطانَ قَد ظَهَرَ، وقَد أخَذنا بِإِظهارِ عَيبِهِ لِلنّاسِ، فَنَحنُ نَدَعُ كَثيرا مِمّا أمَرنا بِهِ، ونَذكُرُ الشَّي‌ءَ الَّذي لا نَجِدُ مِنهُ بُدّا؛ نَدفَعُ بِهِ هؤلاءِ القَومَ عَن أنفُسِنا تَقِيَّةً، فَإِن كُنتَ ذاكِرا فَضلَهُ فَاذكُرهُ بَينَكَ وبَينَ أصحابِكَ وفي مَنازِلِكُم سِرّا، و أمّا عَلانِيَةً فِي المَسجِدِ فَإِنَّ هذَا لا يَحتَمِلُهُ الخَليفَةُ لَنا، ولا يَعذِرُنا بِهِ.[٤]

٦٢٥٣. أنساب الأشراف عن النضر بن إسحاق الهذلي: إنَّ الحَجّاجَ سَأَلَ الحَسَنَ [البَصرِيَ‌] عَن‌

[١] هو رَخيّ البال: إذا كان ناعم الحال( تاج العروس: ج ١٩ ص ٤٥٣« رخو»).

[٢] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٣٥١، بحار الأنوار: ج ٤٢ ص ٣٨ ح ١٢.

[٣] أنساب الأشراف: ج ٥ ص ٣٠.

[٤] تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٨٩ عن مرّة بن منقذ بن النعمان، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٦١.