في سُلطانِهِ الفاسِقُ، ويَجعَلُ المالَ بَينَ أنصارِهِ دُوَلًا، ويَتَّخِذُ عِبادَ اللّهِ خَوَلًا، يَدرُسُ في سُلطانِهِ الحَقُّ، ويَظهَرُ الباطِلُ، ويُلعَنُ الصّالِحونَ، ويَقتُلُ مَن ناواهُ عَلَى الحَقِّ، ويَدينُ مَن والاهُ عَلَى الباطِلِ.[١]

٥٨٢٤. الإمام عليّ ٧: أما إنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَيكُم بَعدي رَجُلٌ رَحبُ البُلعومِ، مُندَحِقُ البَطنِ‌[٢]، يَأكُلُ ما يَجِدُ، ويَطلُبُ ما لا يَجدُ، فَاقتُلوهُ، ولَن تَقتُلوهُ! ألا وِإنَّهُ سَيَأمُرُكُم بِسَبّي وَالبَراءَةِ مِنّي، فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبّوني؛ فَإِنَّهُ لي زَكاةٌ، ولَكُم نَجاةٌ، و أمَّا البَراءَةُ فَلا تَتَبَرَّؤوا مِنّي؛ فَإِنّي وُلِدتُ عَلَى الفِطرَةِ، وسَبَقتُ إلَى الإِيمانِ وَالهِجرَةِ.[٣]

٥٨٢٥. الإيضاح عن مِيْنا مولى عبد الرحمن بن عوف: سَمِعَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ضَوضاةً في عَسكَرِهِ، فَقالَ: ما هذا؟

فَقيلَ: قُتِلَ مُعاوِيَةُ!

فَقالَ: كَلّا ورَبِّ الكَعبَةِ، لا يُقتَلُ حَتّى تَجتَمِعَ الامَّةُ عَلَيهِ.

فَقيلَ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ فَبِمَ تُقاتِلُهُ؟

قالَ: ألتَمِسُ العُذرَ فيما بَيني وبَينَ اللّهِ.[٤]

٥٨٢٦. الخرائج والجرائح عن عوف بن مروان: إنَّ راكِبا قَدِمَ مِنَ الشّامِ، فَأَفشى فِي الكوفَةِ أنَّ مُعاوِيَةَ ماتَ، فَجي‌ءَ بِالرَّجُلِ إلى عَلِيٍّ ٧ فَقالَ: أنتَ شَهِدتَ مَوتَ مُعاوِيَةَ؟

قالَ: نَعَم، كُنتُ فيمَن دَفَنَهُ.

[١] الاحتجاج: ج ٢ ص ٧٠ ح ١٥٨ عن زيد بن وهب الجهني، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٢٠ ح ٤ وراجع المناقب للكوفي: ج ٢ ص ١٢٨ ح ٦١٤ و ص ٣١٥ ح ٧٨٧.

[٢] مُندَحِق البطن: أي واسِعُها، كأنّ جوانبها قد بَعُد بعضها من بعض فاتَّسَعَت( النهاية: ج ٢ ص ١٠٥« دحق»).

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ٥٧، إعلام الورى: ج ١ ص ٣٤٠، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٢٧٢.

[٤] الإيضاح: ص ٤٥٥، الخرائج والجرائح: ج ١ ص ١٩٨ ح ٣٧، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٢٥٩، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ٢٩٨ ح ٢٧.