دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٤ - ٣/ ١٠ سلطه حجاج

وكانَ بَينَهُ وبينها بابٌ مُغلَقٌ لَكَسَرَهُ حَتّى يَرتَكِبَها، يَقتُلُ بِمَن أطاعَهُ مَن عَصاهُ.[١]

٥٨٣٨. مقاتل الطالبيّين عن موسى بن أبي النعمان: جاءَ الأَشعَثُ إلى عَلِيٍّ يَستَأذِنُ عَلَيهِ، فَرَدَّهُ قَنبَرُ، فَأَدمَى الأَشعَثُ أنفَهُ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ وهُوَ يَقولُ: ما لي ولَكَ يا أشعَثُ؟! أمَا وَاللّهِ لَو بِعَبدِ ثَقيفٍ تَمَرَّستَ لَاقشَعَرَّت شُعيراتُكُ.

قيلَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ومَن غُلامُ ثَقيفٍ؟

قالَ: غُلامٌ يَليهِم لا يُبقي أهلَ بَيتٍ مِنَ العَرَبِ إلّا أدخَلَهُم ذُلّاً.

قيلَ: يا أميرَ المُؤمِنين، كَم يَلي؟ وكَم يَمكُثُ؟

قالَ: عِشرينَ إن بَلَغَها.[٢]

٥٨٣٩. تاريخ دمشق عن مالك بن دينار عن الحسن: قالَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه لِأَهلِ الكوفَةِ:

اللّهُمَّ كَمَا ائتَمَنتُهُم فَخانوني، ونَصَحتُ لَهُم فَغَشّوني، فَسَلِّط عَلَيهِم فَتى ثَقيفٍ، الذَّيّالَ المَيّالَ، يأكُلُ خَضِرَتَها، ويَلبَسُ فَروَتَها، ويَحكُمُ فيها بِحُكمِ الجاهِلِيَّةِ!

قالَ: يَقولُ الحَسَنُ‌[٣]: وما خَلَقَ اللّهُ الحَجّاجَ يَومَئِذٍ.[٤]

٣/ ١١

مُلكُ بَني العَبّاسِ وزَوالُهُ‌

٥٨٤٠. الكامل للمبرّد في ذِكرِ وِلادَةِ عَلِيِّ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ: أنَّ الإِمامَ أخَذَهُ فَحَنَّكَهُ ودعا لَهُ، ثُمَّ رَدَّهُ إلَيهِ، وقالَ: خُذهُ إلَيكَ أبَا الأَملاكِ، قَد سَمَّيتُهُ عَلِيّا، وكَنَّيتُهُ‌

[١] دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٦ ص ٤٨٩، البداية والنهاية: ج ٦ ص ٢٣٨ وفيه« يفتن» بدل« يقتل».

[٢] مقاتل الطالبيّين: ص ٤٧، البداية والنهاية: ج ٩ ص ١٣٢ عن امّ حكيم بنت عمر بن سنان نحوه.

[٣] هكذا في المصدر، ولكنّ الصحيح« الإمام عليّ ٧» بدل« الحسن»؛ لأنّ الحسن البصري كان حيّا حَتّى بعد موت الحجّاج.

[٤] تاريخ دمشق: ج ١٢ ص ١٦٩، دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٦ ص ٤٨٨، البداية والنهاية: ج ٦ ص ٢٣٧، كنز العمّال: ج ١١ ص ٣٢٦ ح ٣١٧٤٧.