٦١٢٣. الأمالي للمفيد عن أنس بن مالك: نَظَرَ النَّبِيُّ ٦ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ٧ فَقالَ: يا عَلِيُّ، مَن أبغَضَكَ أماتَهُ اللّهُ ميتَةً جاهِلِيَّةً، وحاسَبَهُ بِما عَمِلَ يَومَ القِيامَةِ.[٢]

٦١٢٤. الإمام عليّ ٧: إنَّ مُحَمّدا ٦ أخَذَ بِيَدي ذاتَ يَومٍ فَقالَ: مَن ماتَ وهُوَ يُبِغضُكَ فَفي ميتَةٍ جاهِلِيَّةٍ، يُحاسَبُ بِما عَمِلَ فِيالإِسلامِ؛ ومَن عاشَ بَعدَكَ وهُوَ يُحِبُّكَ خَتَمَ اللّهُ لَهُ بِالأَمنِ وَالإيمانِ كُلَّما طَلَعَت شَمسٌ وغَرَبَت حَتّى يَرِدَ عَلَيَّ الحَوضَ.[٣]

٦١٢٥. رسول اللّه ٦: مَن ماتَ وهُوَ يُبِغضُكَ يا عَلِيُّ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً يَهودِيّا أو نَصرانِيّا، و يُحاسِبُهُ اللّهُ بِما عَمِلَ فِي الإِسلامِ.[٤]

٣/ ٤

عَمى يَومِ القِيامَةِ

٦١٢٦. رسول اللّه ٦‌ لِلمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ: أحِبّوا عَلِيّا لِحُبّي، و أكرِموهُ لِكَرامَتي، وَاللّهِ ما قُلتُ لَكُم هذَا مِن قِبلَي، ولكِنَّ اللّهَ تَعالى أمَرَني بِذلِكَ. ويا مَعشَرَ العَرَبِ! مَن أبغَضَ عَلِيّا مِن بَعدي حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ أعمى لَيسَ لَهُ حُجَّةٌ.[٥]

٦١٢٧. عنه ٦: يُؤتى بِجاحِدِ حَقِّ عَلِيٍّ ووَلايَتِهِ يَومَ القِيامَةِ أصَمَّ و أبكَمَ و أعمى يَتكَبكَبُ‌[٦]

[١] مسند أبي يعلى: ج ١ ص ٢٧١ ح ٥٢٤ عن أبي المغيرة، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٥٩ ح ٣٦٤٩١ وراجع كشف الغمّة: ج ١ ص ٦٦.

[٢] الأمالي للمفيد: ص ٧٥ ح ١٠، بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٢٦٥ ح ٣٦.

[٣] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٩٢ ح ٨٨٢٤ عن عاصم بن ضمرة.

[٤] المناقب للكوفي: ج ١ ص ٣٢١ ح ٢٤٢ عن ابن عمر.

[٥] شواهد التنزيل: ج ١ ص ٤٩٥ ح ٥٢٣ عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عن آبائه :.

[٦] كَبْكَبه: إذا قَلَب بعضَه على بعض، أو رَمَى به من رأس جبلٍ أو حائط. وفي التنزيل العزيز:« فَكُبْكِبُوا فِيها ...» معناه: دُهْوِروا. وحقيقة ذلِكَ‌في اللغة تكوير الانكِباب؛ كأنّه إذا القي يَنْكَبُّ مرَّةً بعد مَرّة حَتّى يَسْتقرّ فيها( تاج العروس: ج ٢ ص ٣٤٨ و ٣٤٩« كبب»).